Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Thánh Linh và Vợ Mới”

Từ Từ điển tri thức Hội Thánh của Đức Chúa Trời
Bước tới điều hướng Bước tới tìm kiếm
(Tạo trang mới với nội dung “thumb|250px|성령과 신부에 대한 예언-요한계시록 22:17(KJV)<br>요제프 마틴 크론하임(Joseph Martin Kronheim), 1880 '''성령과 신부'''(聖靈과 新婦, the Spirit and the Bride)는 요한계시록 마지막 장에 생명수를 주는 존재로 언급돼 있다. 성령은 하나님으로 이해하지만 신부에 대해서는 교회,…”)
 
 
(Không hiển thị 3 phiên bản của một người dùng khác ở giữa)
Dòng 1: Dòng 1:
[[File:Joseph Martin Kronheim - The Sunday at Home 1880 - Revelation 22-17.png|thumb|250px|성령과 신부에 대한 예언-요한계시록 22:17(KJV)<br>요제프 마틴 크론하임(Joseph Martin Kronheim), 1880]]
[[File:Joseph Martin Kronheim - The Sunday at Home 1880 - Revelation 22-17.png|thumb|250px|Lời tiên tri về Thánh Linh và Vợ Mới: Khải Huyền 22:17(KJV)Joseph Martin Kronheim, 1880]]
'''성령과 신부'''(聖靈과 新婦, the Spirit and the Bride)는 [[요한계시록]] 마지막 장에 [[생명수]]를 주는 존재로 언급돼 있다. 성령은 하나님으로 이해하지만 신부에 대해서는 [[교회]], 성도로 해석하는 교회가 많다. 그러나 인류에게 생명수를 줄 수 있는 존재는 하나님뿐이다. 성령과 함께 생명수를 주는 신부는, 마지막 시대 [[아버지 하나님]]과 함께 나타나 인류에게 구원을 주시는 [[어머니 하나님]]을 의미한다.
'''Thánh Linh và Vợ Mới''' (the Spirit and the Bride) được đề cập đến trong chương cuối cùng của sách [[Khải Huyền]] với tư cách là Đấng ban [[nước sự sống]]. Thánh Linh được hiểu là Đức Chúa Trời, thế nhưng có nhiều hội thánh đang giải thích rằng Vợ Mới là [[Hội Thánh]] hoặc thánh đồ. Tuy nhiên, Đấng có thể ban nước sự sống cho nhân loại duy chỉ là Đức Chúa Trời mà thôi. Vợ Mới ban nước sự sống cùng với Đức Thánh Linh chính là [[Đức Chúa Trời Mẹ]], Đấng xuất hiện cùng với [[Đức Chúa Trời Cha]] vào thời đại cuối cùng để ban sự cứu rỗi cho nhân loại.


==생명수 주시는 하나님==
==Đức Chúa Trời ban nước sự sống==
[[file:Veronese.Jesus and the Samaritan Woman01.jpg |thumb | px |예수님은 우물가에서 만난 사마리아 여인에게 영원히 목마르지 않는 물, 생명수를 주겠다고 하셨다.<br>
[[file:Veronese.Jesus and the Samaritan Woman01.jpg |thumb | px |Đức Chúa Jêsus đã phán với người đàn bà Samari mà Ngài gặp ở giếng nước rằng Ngài sẽ ban nước sống, là nước uống không bao giờ khát nữa.Paolo Veronese, 1585]]
파올로 베로네세(Paolo Veronese), 1585]]
Thánh Linh và Vợ Mới xuất hiện trong chương 22 sách Khải Huyền, chương cuối cùng của Kinh Thánh.
성령과 신부는 성경 마지막 장인 요한계시록 22장에 나온다.
{{인용문5 |내용='''Thánh Linh và vợ mới''' cùng nói: Hãy đến! Kẻ nào nghe cũng hãy nói rằng: Hãy đến! Ai khát, khá đến. Kẻ nào muốn, khá nhận lấy '''nước sự sống''' cách nhưng không.|출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Khải_Huyền/Chương_22 Khải Huyền 22:17] }}
{{인용문5 |내용='''성령과 신부'''가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 '''생명수'''를 받으라 하시더라|출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Khải_Huyền/Chương_22장 요한계시록 22:17] }}
[[Nước sự sống]] cần thiết cho sự sống phần linh hồn nghĩa là lời của Đức Chúa Trời. Duy chỉ Đức Chúa Trời mới có thể ban nước sự sống này.
[[생명수]]는 영혼의 생명에 필요한 하나님의 말씀을 의미한다. 이 생명수는 오직 하나님만 주실 수 있다.<br>
 
하나님은 구속 사업 시대를 [[성부 (여호와)|성부]], [[성자 (예수)|성자]], [[성령]]의 이름으로 역사하는 시대로 나누셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-ơ/Chương_28장 |title=마태복음 28:19 |quote=너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주고}}</ref> 성부 시대에는 [[여호와]] 하나님이 생명수를 주셨고, 성자 시대에는 [[예수 그리스도|예수님]]이 생명수를 주셨다. 선지자나 성도가 생명수를 준다는 기록은 성경에 없다. 시대를 불문하고 생명수를 주는 일은 구원자 곧 [[하나님]]만 가능하다. 그래서 요한계시록 21장에서는 하나님이 목마른 자에게 값없이 생명수를 주신다고 했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Khải_Huyền/Chương_21장 |title=요한계시록 21:5–7 |quote=보좌에 앉으신 이가 가라사대 보라 내가 만물을 새롭게 하노라 ... 나는 알파와 오메가요 처음과 나중이라 내가 생명수 샘물로 목마른 자에게 값없이 주리니 ... 나는 저의 하나님이 되고 그는 내 아들이 되리라}}</ref> 이어지는 22장에서는 성령과 신부가 값없이 생명수를 주신다. 생명수를 주시는 성령과 신부가 성령 시대에 나타날 구원자, 곧 하나님이기 때문이다.
Đức Chúa Trời đã chia công cuộc cứu chuộc thành thời đại tiến hành nhân danh [[Đức Cha (Giêhôva)|Đức Cha]], [[Đức Con (Jêsus)|Đức Con]] và [[Đức Thánh Linh]].<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-ơ/Chương_28 |title=Mathiơ 28:19 |quote=Vậy, hãy đi dạy dỗ muôn dân, hãy nhân danh Ðức Cha, Ðức Con, và Ðức Thánh Linh mà làm phép báptêm cho họ.|url-status=live}}</ref> Trong thời đại Đức Cha, [[Giêhôva]] Đức Chúa Trời ban nước sự sống, và trong thời đại Đức Con, [[Đức Chúa Jêsus Christ|Đức Chúa Jêsus]] ban nước sự sống. Trong Kinh Thánh không có lời nào ghi chép rằng các đấng tiên tri hay các thánh đồ có thể ban nước sự sống. Vào bất cứ thời đại nào, duy chỉ [[Đức Chúa Trời]], là Đấng Cứu Chúa, mới có quyền năng ban nước sự sống. Vì thế, trong Khải Huyền chương 21 chép rằng Đức Chúa Trời ban nước sự sống cách nhưng không cho kẻ nào khát. Còn trong chương 22 tiếp nối thì chép rằng Thánh Linh và Vợ Mới ban nước sự sống cách nhưng không.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Khải_Huyền/Chương_21 |title=Khải Huyền 21:5–7 |quote=Đấng ngự trên ngôi phán rằng: Nầy, ta làm mới lại hết thảy muôn vật... Ta là Anpha và Ômêga, nghĩa là đầu tiên và cuối cùng. Kẻ nào khát, ta sẽ lấy nước suối sự sống mà ban cho nhưng không... Ta sẽ làm Đức Chúa Trời người và người sẽ làm con ta.|url-status=live}}</ref> Đó là bởi Thánh Linh và Vợ Mới ban nước sự sống chính là Đức Chúa Trời, là Đấng Cứu Chúa sẽ xuất hiện vào thời đại Đức Thánh Linh.<ref>{{Chú thích web |url=http://weekly.chosun.com/client/news/viw.asp?ctcd=C02&nNewsNumb=002450100014 |title=Bí quyết tăng trưởng của “Hội Thánh của Đức Chúa Trời" |website= |publisher=Weekly Chosun   |date= |year= |author=  |series=Số 2450 |isbn= |quote=Trong chương cuối cùng của Kinh Thánh, Thánh Linh và Vợ Mới cùng xuất hiện, và phán với nhân loại rằng “Hãy đến... nhận lấy nước sự sống”. Vì chỉ có Đức Chúa Trời mới có thể ban nước sự sống, nên Đức Thánh Linh ở đây chỉ ra Đức Chúa Trời Cha, và Vợ Mới ban nước sự sống cùng với Ngài chính là Đức Chúa Trời Mẹ.|url-status=live}}</ref>  
<ref>{{Chú thích web |url=http://weekly.chosun.com/client/news/viw.asp?ctcd=C02&nNewsNumb=002450100014 |title='하나님의 교회' 급성장의 비결 |website= |publisher=주간조선   |date= |year= |author=  |series=2450호 |isbn= |quote=성경의 마지막 장에는 인류에게 "오라 ... 생명수를 받으라"고 말씀하시는 성령과 신부(新婦)가 등장한다. 생명수를 줄 수 있는 존재는 하나님뿐이므로 여기서 성령은 아버지 하나님, 그와 함께 생명수를 주는 신부는 어머니 하나님을 가리킨다.}}</ref>  
{| class="wikitable" style="text-align: center; width: 720px;"  
{| class="wikitable" style="text-align: center; width: 720px;"  
| style="color: white; background: #48689a;" |'''성부 시대'''
| style="color: white; background: #48689a;" |'''Thời đại Ðức Cha'''
| style="color: white; background: #34558b;" |'''성자 시대'''
| style="color: white; background: #34558b;" |'''Thời đại Ðức Con'''
| style="color: white; background: #0F4C82;" |'''성령 시대'''
| style="color: white; background: #0F4C82;" |'''Thời đại Ðức Thánh Linh'''
|-
|-
|<small>[https://vi.wikisource.org/wiki/Giê-rê-mi/Chương_17장 예레미야 17:13]</small><br>이는 '''생수'''의 근원이신<br>'''여호와'''를 버림이니이다
|<small>[https://vi.wikisource.org/wiki/Giê-rê-mi/Chương_17 Giêrêmi 17:13]</small><br>Họ đã bỏ suối '''nước sống''' tức là '''Đức Giêhôva'''.
|<small>[https://vi.wikisource.org/wiki/Giăng/Chương_4장 요한복음 4:14]</small><br>'''나[예수님]'''의 주는 '''물'''은 ...<br>'''영생'''하도록 솟아나는 샘물이 되리라
|<small>[https://vi.wikisource.org/wiki/Giăng/Chương_4 Giăng 4:14]</small><br>'''Nước ta (Đức Chúa Jêsus)''' cho... <br>sẽ thành một mạch nước văng ra cho đến '''sự sống đời đời'''.</br>
|<small>[https://vi.wikisource.org/wiki/Khải_Huyền/Chương_22장 요한계시록 22:17]</small><br>'''성령'''과 '''신부'''가 말씀하시기를 ...<br>'''생명수'''를 받으라
|<small>[https://vi.wikisource.org/wiki/Khải_Huyền/Chương_22 Khải Huyền 22:17]</small><br>'''Thánh Linh''' và '''Vợ Mới''' cùng nói... Hãy nhận lấy '''nước sự sống'''.
|-
|-
| style="color: white; background: #48689a;" |'''여호와'''
| style="color: white; background: #48689a;" |'''Đức Giêhôva'''
| style="color: white; background: #34558b;" |'''예수님'''
| style="color: white; background: #34558b;" |'''Ðức Chúa Jêsus'''
| style="color: white; background: #0F4C82;" |'''성령과 신부'''
| style="color: white; background: #0F4C82;" |'''Thánh Linh và Vợ Mới'''
|-
|-
|}
|}


==성령과 신부는 어린양과 아내==
==Thánh Linh và Vợ Mới là Chiên Con và Vợ Ngài==
===성령, 재림 그리스도===
===Đức Thánh Linh, Đấng Christ Tái Lâm===
성령은 성경적인 [[성삼위일체]]의 진리에 따라 성부, 성자와 하나 되시는 아버지 하나님이다. [[신약성경]]에서는 성령 시대 구원자인 [[재림 예수님 (재림 그리스도)|재림 예수님]]을 가리키는 특유의 표현으로도 사용되었다.<br>
Theo lẽ thật [[Ba Vị Thánh Nhất Thể]] trong Kinh Thánh, Đức Thánh Linh cùng với Đức Cha và Đức Con là một Đức Chúa Trời Cha. Trong [[Kinh Thánh Tân Ước]], Đức Thánh Linh cũng được sử dụng như là biểu hiện một cách chuyên biệt để chỉ về [[Đức Chúa Jêsus Tái Lâm (Đấng Christ Tái Lâm)|Đức Chúa Jêsus Tái Lâm]], Đấng Cứu Chúa vào thời đại Đức Thánh Linh.
요한계시록 19장에는 마지막 시대에 어린양과 그 아내가 [[천국 혼인 잔치]]를 베푸는 예언이 있다.
{{인용문5 |내용=우리가 즐거워하고 크게 기뻐하여 그에게 영광을 돌리세 '''어린양의 혼인 기약'''이 이르렀고 그 '''아내'''가 예비하였으니 ... 어린양의 혼인 잔치에 청함을 입은 자들이 복이 있도다 |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Khải_Huyền/Chương_19장 요한계시록 19:7–9] }}
천국 혼인 잔치에서 어린양은 신랑으로, 어린양의 아내는 그 신부로 등장한다. 이 말씀에서 어린양은 예수님인데,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Giăng/Chương_1장 |title=요한복음 1:29 |quote=이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 가로되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다}}</ref> 2000년 전 예수님 당시에는 신부가 등장하지 않았다. 요한계시록 19장에서 신부와 함께 나타난 어린양은 다시 오시는 예수님을 의미한다.<br>
이어진 요한계시록 22장 17절에서는 장차 신부와 함께 나타나서 "오라"고 외치며 성도들을 초청하는 분이 '성령'이라고 기록되었다.
{{인용문5 |내용='''성령과 신부'''가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 '''오라''' 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 '''생명수를 받으라''' 하시더라|출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Khải_Huyền/Chương_22장 요한계시록 22:17] }}
이 예언 속의 성령은 마지막 시대에 재림하시는 그리스도이자 생명수를 주시는 아버지 하나님이다.
<small>{{xem thêm|성령|l1=성령|설명=더 자세한 내용은}}</small>
===신부, 예루살렘 어머니===
요한계시록 22장 17절에서는 성령의 '신부'로, 요한계시록 19장에서는 '[[어린양의 아내 (신부) |어린양의 아내]]'로 나타나는 이는 성령 아버지 하나님의 아내로서 마지막 시대에 등장하시는 [[어머니 하나님]]이다.
 
{{인용문5 |내용=일곱 대접을 가지고 마지막 일곱 재앙을 담은 일곱 천사 중 하나가 나아와서 내게 말하여 가로되 이리 오라 내가 '''신부 곧 어린양의 아내'''를 네게 보이리라 하고 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 '''하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘'''을 보이니 |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Khải_Huyền/Chương_21장 요한계시록 21:9–10] }}


[[천사]]는 [[요한 (사도)|사도 요한]]에게 신부 곧 어린양의 아내를 보여주겠다고 하고, 하늘 예루살렘 성을 보여주었다. 즉 신부는 [[새 예루살렘|하늘 예루살렘]]으로 표상된 분이다. 사도 [[바울]]은 '하늘 예루살렘'이 '우리 어머니'라고 했다.
Trong Khải Huyền chương 19, có lời tiên tri rằng Chiên Con và Vợ Ngài sẽ tổ chức [[tiệc cưới Nước Thiên Đàng]] vào thời đại cuối cùng.
{{인용문5 |내용=오직 '''위에 있는 예루살렘'''은 자유자니 곧 '''우리 어머니'''라 |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Ga-la-ti/Chương_4장 갈라디아서 4:26] }}
{{인용문5 |내용=Chúng ta hãy hớn hở vui mừng, tôn vinh Ngài; vì '''lễ cưới Chiên Con''' đã tới, và vợ Ngài đã sửa soạn... Phước thay cho những kẻ được mời đến dự tiệc cưới Chiên Con! |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Khải_Huyền/Chương_19 Khải Huyền 19:7–9] }}
'우리'란 구원받을 성도를 가리킨다. 성도들은 아버지 하나님과 더불어 어머니 하나님을 믿음으로, 구원 즉 생명수를 받을 수 있다.
Trong tiệc cưới Nước Thiên Đàng, Chiên Con và Vợ Chiên Con xuất hiện với tư cách là chàng rể và cô dâu (Vợ Mới). Trong lời này, Chiên Con là Đức Chúa Jêsus,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Giăng/Chương_1 |title=Giăng 1:29 |quote=Qua ngày sau, Giăng thấy Đức Chúa Jêsus đến cùng mình, thì nói rằng: Kìa, Chiên con của Đức Chúa Trời, là Đấng cất tội lỗi thế gian đi.|url-status=live}}</ref> nhưng cô dâu (Vợ Mới) đã chưa xuất hiện vào đương thời Đức Chúa Jêsus 2000 năm trước. Trong Khải Huyền chương 19, Chiên Con xuất hiện cùng với Vợ Ngài chính là Đức Chúa Jêsus đến lần thứ hai.  


==창세부터 예언된 성령과 신부==
Trong Khải Huyền chương 22 câu 17, được chép rằng “Thánh Linh” là Đấng sẽ xuất hiện cùng với Vợ Mới vào ngày sau và mời các thánh đồ bằng cách kêu gọi “Hãy đến”.
[[File:002.The Creation of Eve.jpg|thumb|하나님의 형상대로 창조된 남자와 여자<br>귀스타브 도레(Gustave Doré), 1866]]
{{인용문5 |내용='''Thánh Linh và vợ mới''' cùng nói: Hãy đến! Kẻ nào nghe cũng hãy nói rằng: Hãy đến! Ai khát, khá đến. Kẻ nào muốn, '''khá nhận lấy nước sự sống''' cách nhưng không.|출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Khải_Huyền/Chương_22 Khải Huyền 22:17] }}
성령과 신부 즉 아버지 하나님과 어머니 하나님의 존재는 창세 역사에서부터 찾을 수 있다.
Đức Thánh Linh trong lời tiên tri này chính là Đấng Christ Tái Lâm vào thời đại cuối cùng và là Đức Chúa Trời Cha, Đấng ban nước sự sống.
===하나님의 형상대로 창조된 남자와 여자===
<small>{{xem thêm|Đức Thánh Linh|l1=Đức Thánh Linh|설명=더 자세한 내용은}}</small>
하나님은 6일 동안 천지 만물을 창조하고 7일째에 안식하셨다. 6일째 하나님이 마지막으로 만든 창조물이 남자와 여자다.
===Vợ Mới, Mẹ Giêrusalem===
{{인용문5 |내용='''하나님'''이 가라사대 '''우리의 형상'''을 따라 '''우리의 모양'''대로 '''우리가 사람을 만들고''' 그로 바다의 고기와 공중의 새와 육축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자 하시고 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 '''남자와 여자'''를 창조하시고|출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Sáng_thế_ký/Chương_1장 창세기 1:26–27] }}
Đấng xuất hiện với tư cách “Vợ Mới” của Đức Thánh Linh trong Khải Huyền 22:17 và “[[Vợ của Chiên Con (Vợ Mới)|Vợ của Chiên Con]]” trong Khải Huyền chương 19 chính là [[Đức Chúa Trời Mẹ]], Đấng xuất hiện vào thời đại cuối cùng với tư cách là vợ của Thánh Linh - Đức Chúa Trời Cha.
'우리'라고 하신 [[하나님의 형상]]과 모양대로 남자와 여자가 창조되었다. 이는 하나님께서 남성 형상과 여성 형상으로 존재하신다는 뜻이다. 만물을 창조하신 하나님은 아버지 하나님과 어머니 하나님, 두 분인 것이다.<br>
{{인용문5 |내용=Một vị trong bảy thiên sứ đã cầm bảy bát đựng đầy bảy tai nạn cuối cùng, đến gần tôi, bảo rằng: Hãy đến, ta sẽ chỉ cho ngươi thấy người '''vợ mới cưới là vợ Chiên Con'''. Rồi tôi được Thánh Linh cảm động, thiên sứ đó đưa tôi đến trên một hòn núi lớn và cao, và chỉ cho tôi thấy '''thành thánh, là Giêrusalem, từ trên trời, ở nơi Ðức Chúa Trời mà xuống'''. |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Khải_Huyền/Chương_21 Khải Huyền 21:9–10] }}
하나님을 믿는 사람들은 하나님을 남성 형상의 하나님으로만 생각하고 하나님을 '아버지'라고 불러왔다. 예수님도 하나님이 우리 [[영혼]]의 아버지라고 가르치셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-ơ/Chương_6장 |title=마태복음 6:9 |quote= 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 }}</ref> 남성 형상을 지닌 아버지 하나님뿐 아니라 여성 형상의 하나님도 존재한다. 바로 어머니 하나님이다.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ga-la-ti/Chương_4장 |title=갈라디아서 4:26 |quote= 오직 위[하늘]에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라 }}</ref>
[[Thiên sứ]] nói với [[Giăng (sứ đồ)|sứ đồ Giăng]] rằng sẽ chỉ cho thấy Vợ Mới, tức là Vợ của Chiên Con, rồi đã chỉ cho ông xem thấy thành Giêrusalem trên trời. Nói cách khác, Vợ Mới là Đấng được biểu tượng bởi [[Giêrusalem Mới|Giêrusalem trên trời]]. Sứ đồ [[Phaolô]] đã nói rằng “Giêrusalem trên trời” là “Mẹ chúng ta”.
<small>{{xem thêm|하나님의 형상|l1=하나님의 형상|설명=더 자세한 내용은}}</small>
{{인용문5 |내용=Nhưng '''thành Giêrusalem ở trên cao''' là tự do, và ấy là '''mẹ chúng ta'''. |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Ga-la-ti/Chương_4 Galati 4:26] }}
“Chúng ta” là chỉ về những thánh đồ sẽ nhận được sự cứu rỗi. Các thánh đồ có thể nhận lấy sự cứu rỗi, tức là nước sự sống bởi đức tin vào Đức Chúa Trời Cha và Đức Chúa Trời Mẹ.
==Lời tiên tri về Thánh Linh và Vợ Mới từ buổi sáng thế==
[[File:002.The Creation of Eve.jpg|thumb|Người nam và người nữ được dựng nên theo hình ảnh của Đức Chúa TrờiGustave Doré, 1866]]
Sự tồn tại của Thánh Linh và Vợ Mới, tức là Đức Chúa Trời Cha và Đức Chúa Trời Mẹ có thể được tìm thấy trong công việc sáng thế của Đức Chúa Trời.
===Người nam và người nữ được dựng nên theo hình ảnh của Đức Chúa Trời===
Đức Chúa Trời đã sáng tạo trời đất muôn vật trong vòng 6 ngày và vào ngày thứ bảy Ngài nghỉ ngơi. Vào ngày thứ 6, vật thọ tạo mà Đức Chúa Trời đã làm ra lúc cuối cùng chính là người nam cùng người nữ.
{{인용문5 |내용='''Đức Chúa Trời''' phán rằng: '''Chúng ta hãy làm nên loài người như hình ta và theo tượng ta''', đặng quản trị loài cá biển, loài chim trời, loài súc vật, loài côn trùng bò trên mặt đất, và khắp cả đất. Đức Chúa Trời dựng nên loài người giống như hình Ngài; Ngài dựng nên loài người giống như hình Đức Chúa Trời; Ngài dựng nên '''người nam và người nữ'''.|출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Sáng_thế_ký/Chương_1 Sáng Thế Ký 1:26–27] }}
Người nam và người nữ đã được dựng nên theo tượng và theo [[hình ảnh của Đức Chúa Trời]], là Đấng đã phán là “Chúng Ta”. Điều này có nghĩa là Đức Chúa Trời tồn tại với hình nam và hình nữ. Đức Chúa Trời sáng tạo nên muôn vật là hai Đấng, tức là Đức Chúa Trời Cha và Đức Chúa Trời Mẹ.


=== 첫 사람 아담과 하와===
Những người tin vào Đức Chúa Trời đã chỉ nghĩ đến Đức Chúa Trời mang hình nam và gọi Đức Chúa Trời là “Cha” thôi. Đức Chúa Jêsus cũng dạy dỗ rằng Đức Chúa Trời là Cha phần [[linh hồn]] của chúng ta.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-ơ/Chương_6 |title=Mathiơ 6:9 |quote= Vậy các ngươi hãy cầu như vầy: Lạy Cha chúng tôi ở trên trời. |url-status=live}}</ref> Tuy nhiên, không chỉ có sự tồn tại của Đức Chúa Trời mang hình nam thôi, mà còn có sự tồn tại của Đức Chúa Trời mang hình nữ nữa. Chính là Đức Chúa Trời Mẹ.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ga-la-ti/Chương_4 |title=Galati 4:26 |quote= Nhưng thành Giêrusalem ở trên cao (trên trời) là tự do, và ấy là mẹ chúng ta. |url-status=live}}</ref><small>{{xem thêm|하나님의 형상|l1=Hình ảnh của Đức Chúa Trời|설명=더 자세한 내용은}}</small>
하나님의 형상대로 창조된 남자와 여자가 [[아담]]과 [[하와 (이브)|하와]]다. 남성적 형상의 하나님 모습대로 지어진 아담은 [[그리스도]], 즉 아버지 하나님을 표상하는 인물이다.
{{인용문5 |내용='''아담'''은 '''오실 자[그리스도]'''의 표상이라 |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Rô-ma/Chương_5장 로마서 5:14] }}
여성적 형상의 하나님 모습대로 지어진 하와는 아담의 아내로서, 어린양의 아내 곧 성령의 신부인 어머니 하나님을 표상한다.
{{인용문5 |내용='''아담'''이 그 아내를 '''하와'''라 이름하였으니 그는 '''모든 산 자의 어미'''가 됨이더라|출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Sáng_thế_ký/Chương_3장 창세기 3:20] }}
아담이 '생명'이라는 뜻을 가진 이름(하와, חַוָּה)을 자기 아내에게 지어주며 그는 '모든 산 자의 어머니'라고 했다. 하와가 표상하는 어머니 하나님은 모든 인류에게 생명을 주시는 영의 어머니라는 예언적 의미를 지닌다.<br>
또한 하나님이 [[6일 창조]] 후 일곱째 날 안식하시기 직전에 아담과 하와를 창조하신 것은<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Sáng_thế_ký/Chương_1장 |title=창세기 1:27–31 |quote=하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고 ... 하나님이 그 지으신 모든 것을 보시니 보시기에 심히 좋았더라 저녁이 되며 아침이 되니 이는 여섯째 날이니라}}</ref> 영원한 안식천년이 가까운 때 아담으로 표상된 재림 그리스도와, 하와로 표상된 어머니 하나님이 인류에게 나타나실 것을 뜻한다. 즉 요한계시록 22장 17절에서 생명수를 주시는 성령과 신부가, 마지막 시대 등장할 예언적 아담과 하와인 것이다.<ref>안상홍, "제24장 완성품과 미완성품", 《하나님의 비밀과 생명수의 샘》, 멜기세덱출판사, 2011, 160쪽</ref>


==사람으로 오시는 성령과 신부==
=== Hai người đầu tiên, Ađam và Êva===
성령과 신부는 2000년 전 [[육체로 오신 하나님 (성육신)|성육신]]하신 예수님처럼, 사람의 모습으로 나타나 생명수 즉 구원을 주신다.  
[[Ađam]] và [[Êva]] là người nam và người nữ được sáng tạo ra theo hình ảnh của Đức Chúa Trời. Ađam, người được tạo ra theo hình ảnh của Đức Chúa Trời mang hình nam, là nhân vật biểu tượng cho [[Đấng Christ]], tức là Đức Chúa Trời Cha.
{{인용문5 |내용=...''' Ađam''', là người làm hình bóng của '''Đấng phải đến (Đấng Christ)'''. |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Rô-ma/Chương_5 Rôma 5:14] }}
Êva (Vợ của Ađam) là người được tạo ra theo hình ảnh của Đức Chúa Trời mang hình nữ, biểu tượng cho Đức Chúa Trời Mẹ, là Vợ của Chiên Con, tức là Vợ của Thánh Linh.
{{인용문5 |내용='''Ađam''' gọi vợ là '''Êva''', vì là '''mẹ của cả loài người'''.|출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Sáng_thế_ký/Chương_3 Sáng Thế Ký 3:20] }}
Ađam đặt tên cho vợ mình là Êva (חַוָּה) mang ý nghĩa là “sự sống”, và gọi là “mẹ của cả loài người". Đức Chúa Trời Mẹ được biểu tượng bởi Êva, có ý nghĩa tiên tri là Mẹ phần linh hồn ban sự sống cho cả nhân loại.


===신부는 실제 성이다?===
Hơn nữa, việc Đức Chúa Trời sáng tạo nên Ađam và Êva ngay trước khi bước vào sự nghỉ ngơi của ngày thứ bảy sau [[Sáng tạo 6 ngày|6 ngày sáng tạo]]<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Sáng_thế_ký/Chương_1 |title=Sáng Thế Ký 1:27–31 |quote=Đức Chúa Trời dựng nên loài người như hình Ngài; Ngài dựng nên loài người giống như hình Đức Chúa Trời; Ngài dựng nên người nam cùng người nữ... Đức Chúa Trời thấy các việc Ngài đã làm thật rất tốt lành. Vậy, có buổi chiều và buổi mai; ấy là ngày thứ sáu.|url-status=live}}</ref> có nghĩa là Đấng Christ Tái Lâm, Đấng được biểu tượng bởi Ađam, cùng với Đức Chúa Trời Mẹ, Đấng được biểu tượng bởi Êva sẽ hiện đến với nhân loại khi gần đến kỳ của ngàn năm Sabát vĩnh cửu. Tức là, Thánh Linh và Vợ Mới ban nước sự sống trong Khải Huyền chương 22 câu 17 là Ađam và Êva tiên tri sẽ xuất hiện vào thời đại cuối cùng.<ref>An Xang Hồng, Chương 24 Cái được trọn vẹn và cái chưa được trọn vẹn, "Sự Mầu Nhiệm của Đức Chúa Trời và Ngọn Suối Nước Sự Sống", Nhà xuất bản Mênchixêđéc, 2011, trang 160</ref>
신부를 가리켜 어머니 하나님이 아니라 하늘에서 내려오는 실물 성(城)을 의미한다는 주장도 있다.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Khải_Huyền/Chương_21장 |title=요한계시록 21:9–10 |quote= 일곱 대접을 가지고 마지막 일곱 재앙을 담은 일곱 천사 중 하나가 나아와서 내게 말하여 가로되 이리 오라 내가 신부 곧 어린양의 아내를 네게 보이리라 하고 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘을 보이니 }}</ref> 그 주장대로라면 천국 혼인 잔치의 비유가 기록된 요한계시록 19장과 21장에서 '어린양'으로 표현된 성령도 실제 양을 의미하게 된다. 천국 혼인 잔치의 신랑이 어린양으로 표현되었지만 동물이 아니듯 하늘 예루살렘 성으로 표현된 신부 역시 실제 성이 아니다.  


===생명수 주신 예수===
==Thánh Linh và Vợ Mới đến là người==
2000년 전 예수님도 성도들이 구원받아 천국에 들어가는 것을 혼인 잔치로 비유하셨다. 혼인 잔치의 신랑은 하객을 혼인 잔치에 청한다.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-ơ/Chương_22장 |title=마태복음 22:1–10 |quote= 예수께서 다시 비유로 대답하여 가라사대 천국은 마치 자기 아들[신랑이신 예수]을 위하여 혼인 잔치를 베푼 어떤 임금과 같으니 그 종들을 보내어 그 청한 사람들을 혼인 잔치에 오라 하였더니 오기를 싫어하거늘 ... 사거리 길에 가서 사람을 만나는 대로 혼인 잔치에 청하여 오너라 한대 종들이 길에 나가 악한 자나 선한 자나 만나는 대로 모두 데려오니 혼인 자리에 손이 가득한지라 }}</ref> 비유 속의 신랑은 예수님을 뜻한다. 실제로 예수님은 목마른 자들에게 생명수를 주시기 위해 '내게로 오라'고 외치며 성도들을 천국 혼인 잔치에 초청하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Giăng/Chương_7장 |title= 요한복음 7:37–38|publisher= |quote=명절 끝 날 곧 큰 날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니 이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라}}</ref> 성도들을 '오라'고 부르시던 예수님의 모습은 성육신하신 사람의 모습이었다. 성경에 나온 천국 혼인 잔치 비유의 중심 내용은, 구원자가 육체로 이 세상에 와서 성도들을 혼인 잔치로 초청하여 생명수를 주시는 것이다.
Giống như Đức Chúa Jêsus 2000 năm trước đã [[Đức Chúa Trời đến trong xác thịt (nhập thể)|mặc xác thịt mà đến]], Thánh Linh và Vợ Mới cũng xuất hiện trong hình dáng loài người để ban nước sự sống, tức sự cứu rỗi.  


===생명수 주시는 성령과 신부===
===Vợ Mới là một cái thành thực tế chăng?===
마지막 때 있을 일에 대한 계시를 담은 요한계시록에 2000년 전과 같은 상황이 반복된다. 성령과 신부가 성도들을 혼인 잔치에 초청해 생명수를 주시는 계시다.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Khải_Huyền/Chương_19장|title=요한계시록 19:7–9|publisher= |quote=우리가 즐거워하고 크게 기뻐하여 그에게 영광을 돌리세 어린양의 혼인 기약이 이르렀고 그 아내가 예비하였으니 ... 어린양의 혼인 잔치에 청함을 입은 자들이 복이 있도다 }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Khải_Huyền/Chương_22장 |title=요한계시록 22:17 |publisher= |quote=성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라 }}</ref> 성령과 신부는 마지막 시대 성육신하신 구원자, [[아버지 하나님과 어머니 하나님]]이다. 즉 예수님이 사람의 모습으로 이 세상에 와서 생명수를 주셨듯, 마지막 시대에도 성령과 신부가 사람의 모습으로 함께 등장해 생명수를 주신다.
Có một số người chủ trương rằng Vợ Mới không phải là Đức Chúa Trời Mẹ, mà là một cái thành thực tế từ trên trời xuống.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Khải_Huyền/Chương_21 |title=Khải Huyền 21:9–10 |quote= Một vị trong bảy thiên sứ đã cầm bảy bát đựng đầy bảy tai nạn cuối cùng, đến gần tôi, bảo rằng: Hãy đến, ta sẽ chỉ cho ngươi thấy người vợ mới cưới là vợ Chiên Con. Rồi tôi được Thánh Linh cảm động, thiên sứ đó đưa tôi đến trên một hòn núi lớn và cao, và chỉ cho tôi thấy thành thánh, là Giêrusalem, từ trên trời, ở nơi Ðức Chúa Trời mà xuống. |url-status=live}}</ref> Nếu giải nghĩa theo như chủ trương đó thì Đức Thánh Linh được biểu hiện là “Chiên Con” trong ví dụ về tiệc cưới Nước Thiên Đàng ở Khải Huyền chương 19 và chương 21 cũng chỉ ra con chiên thực tế vậy. Giống như chàng rể trong tiệc cưới Nước Thiên Đàng mặc dù được biểu hiện là Chiên Con, nhưng không phải là con vật thực tế, thì Vợ Mới được biểu hiện là thành Giêrusalem trên trời, nhưng cũng không phải là một cái thành thực tế vậy.  


===Đức Chúa Jêsus ban nước sự sống===
2000 năm trước, Đức Chúa Jêsus đã ví dụ việc các thánh đồ được nhận sự cứu rỗi và đi vào Nước Thiên Đàng với việc tham dự tiệc cưới. Chàng rể trong tiệc cưới mời khách đến dự tiệc cưới.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-ơ/Chương_22 |title=Mathiơ 22:1–10 |quote= Đức Chúa Jêsus lại phán ví dụ cùng chúng nữa, rằng: Nước thiên đàng giống như một vua kia làm tiệc cưới cho con (Đức Chúa Jêsus là chàng rể) mình. Vua sai đầy tớ đi nhắc những người đã được mời đến dự tiệc; nhưng họ không chịu đến... Vậy, các ngươi hãy đi khắp các ngã tư, hễ gặp người nào thì mời cả đến dự tiệc. Đầy tớ đi khắp các đường cái, nhóm lại hết thảy những người họ gặp, bất luận dữ lành, đến nỗi trong phòng đầy những người dự tiệc. |url-status=live}}</ref> Chàng rể trong ví dụ này là Đức Chúa Jêsus. Thật vậy, Đức Chúa Jêsus đã kêu gọi “Hãy đến với Ta” và mời các thánh đồ tham dự tiệc cưới Nước Thiên Đàng để ban nước sự sống cho kẻ nào khát.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Giăng/Chương_7 |title= Giăng 7:37–38|publisher= |quote=Ngày sau cùng, là ngày trọng thể trong kỳ lễ, Ðức Chúa Jêsus ở đó, đứng kêu lên rằng: Nếu người nào khát, hãy đến cùng ta mà uống. Kẻ nào tin ta thì sông nước hằng sống sẽ chảy từ trong lòng mình, y như Kinh Thánh đã chép vậy. Ngài phán điều đó chỉ về Ðức Thánh Linh mà người nào tin Ngài sẽ nhận lấy.|url-status=live}}</ref> Đức Chúa Jêsus, Đấng kêu gọi các thánh đồ “Hãy đến”, đã xuất hiện trong hình ảnh con người. Nội dung trọng tâm của ví dụ về tiệc cưới Nước Thiên Đàng trong Kinh Thánh là sự Đấng Cứu Chúa đến thế gian này trong xác thịt và mời các thánh đồ đến tiệc cưới để ban cho họ nước sự sống.


==관련 영상==
===Thánh Linh và Vợ Mới ban nước sự sống===
*'''생명수를 주시는 성령과 신부'''
Sách Khải Huyền hàm chứa sự mặc thị về những việc sẽ xảy đến vào thời đại cuối cùng, đã lặp lại về tình huống tương tự với 2000 năm trước. Đó là sự mặc thị về Thánh Linh và Vợ Mới mời các thánh đồ đến tiệc cưới và ban nước sự sống.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Khải_Huyền/Chương_19|title=Khải Huyền 19:7–9|publisher= |quote=Chúng ta hãy hớn hở vui mừng, tôn vinh Ngài; vì lễ cưới Chiên Con đã tới, và vợ Ngài đã sửa soạn... Phước thay cho những kẻ được mời đến dự tiệc cưới Chiên Con! |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Khải_Huyền/Chương_22 |title=Khải Huyền 22:17 |publisher= |quote=Thánh Linh và vợ mới cùng nói: Hãy đến! Kẻ nào nghe cũng hãy nói rằng: Hãy đến! Ai khát, khá đến. Kẻ nào muốn, khá nhận lấy nước sự sống cách nhưng không. |url-status=live}}</ref> Thánh Linh và Vợ Mới, Đấng Cứu Chúa đến trong xác thịt vào thời đại cuối cùng chính là [[Đức Chúa Trời Cha và Đức Chúa Trời Mẹ]]. Tức là, giống như Đức Chúa Jêsus đến thế gian trong hình ảnh loài người và ban nước sự sống, Thánh Linh và Vợ Mới cũng xuất hiện trong hình ảnh con người vào thời đại cuối cùng này để ban nước sự sống.
<youtube>MQ-G2DeZ9vE</youtube>
==Video liên quan==
*'''Giảng đạo:''' '''Đức Chúa Trời dẫn dắt chúng ta đến ngọn suối nước sự sống'''
<youtube>I7ptSuaLC4I</youtube>


==같이 보기==
==Xem thêm==
*[[Đức Chúa Trời Cha và Đức Chúa Trời Mẹ]]
*[[Đức Chúa Trời Cha và Đức Chúa Trời Mẹ]]
*[[Đức Chúa Trời Cha]]
*[[Đức Chúa Trời Cha]]
Dòng 87: Dòng 84:
*[[Mẹ Giêrusalem]]
*[[Mẹ Giêrusalem]]


==각주 ==
==Chú thích ==
<references />
<references />


Bản mới nhất lúc 01:27, ngày 13 tháng 10 năm 2023

Lời tiên tri về Thánh Linh và Vợ Mới: Khải Huyền 22:17(KJV)Joseph Martin Kronheim, 1880

Thánh Linh và Vợ Mới (the Spirit and the Bride) được đề cập đến trong chương cuối cùng của sách Khải Huyền với tư cách là Đấng ban nước sự sống. Thánh Linh được hiểu là Đức Chúa Trời, thế nhưng có nhiều hội thánh đang giải thích rằng Vợ Mới là Hội Thánh hoặc thánh đồ. Tuy nhiên, Đấng có thể ban nước sự sống cho nhân loại duy chỉ là Đức Chúa Trời mà thôi. Vợ Mới ban nước sự sống cùng với Đức Thánh Linh chính là Đức Chúa Trời Mẹ, Đấng xuất hiện cùng với Đức Chúa Trời Cha vào thời đại cuối cùng để ban sự cứu rỗi cho nhân loại.

Đức Chúa Trời ban nước sự sống

Đức Chúa Jêsus đã phán với người đàn bà Samari mà Ngài gặp ở giếng nước rằng Ngài sẽ ban nước sống, là nước uống không bao giờ khát nữa.Paolo Veronese, 1585

Thánh Linh và Vợ Mới xuất hiện trong chương 22 sách Khải Huyền, chương cuối cùng của Kinh Thánh.

Thánh Linh và vợ mới cùng nói: Hãy đến! Kẻ nào nghe cũng hãy nói rằng: Hãy đến! Ai khát, khá đến. Kẻ nào muốn, khá nhận lấy nước sự sống cách nhưng không.

- Khải Huyền 22:17

Nước sự sống cần thiết cho sự sống phần linh hồn nghĩa là lời của Đức Chúa Trời. Duy chỉ Đức Chúa Trời mới có thể ban nước sự sống này.

Đức Chúa Trời đã chia công cuộc cứu chuộc thành thời đại tiến hành nhân danh Đức Cha, Đức Con và Đức Thánh Linh.[1] Trong thời đại Đức Cha, Giêhôva Đức Chúa Trời ban nước sự sống, và trong thời đại Đức Con, Đức Chúa Jêsus ban nước sự sống. Trong Kinh Thánh không có lời nào ghi chép rằng các đấng tiên tri hay các thánh đồ có thể ban nước sự sống. Vào bất cứ thời đại nào, duy chỉ Đức Chúa Trời, là Đấng Cứu Chúa, mới có quyền năng ban nước sự sống. Vì thế, trong Khải Huyền chương 21 chép rằng Đức Chúa Trời ban nước sự sống cách nhưng không cho kẻ nào khát. Còn trong chương 22 tiếp nối thì chép rằng Thánh Linh và Vợ Mới ban nước sự sống cách nhưng không.[2] Đó là bởi Thánh Linh và Vợ Mới ban nước sự sống chính là Đức Chúa Trời, là Đấng Cứu Chúa sẽ xuất hiện vào thời đại Đức Thánh Linh.[3]

Thời đại Ðức Cha Thời đại Ðức Con Thời đại Ðức Thánh Linh
Giêrêmi 17:13
Họ đã bỏ suối nước sống tức là Đức Giêhôva. 		Giăng 4:14
Nước ta (Đức Chúa Jêsus) cho...
sẽ thành một mạch nước văng ra cho đến sự sống đời đời.
 Khải Huyền 22:17
Thánh Linh và Vợ Mới cùng nói... Hãy nhận lấy nước sự sống.
Đức Giêhôva Ðức Chúa Jêsus Thánh Linh và Vợ Mới

Thánh Linh và Vợ Mới là Chiên Con và Vợ Ngài

Đức Thánh Linh, Đấng Christ Tái Lâm

Theo lẽ thật Ba Vị Thánh Nhất Thể trong Kinh Thánh, Đức Thánh Linh cùng với Đức Cha và Đức Con là một Đức Chúa Trời Cha. Trong Kinh Thánh Tân Ước, Đức Thánh Linh cũng được sử dụng như là biểu hiện một cách chuyên biệt để chỉ về Đức Chúa Jêsus Tái Lâm, Đấng Cứu Chúa vào thời đại Đức Thánh Linh.

Trong Khải Huyền chương 19, có lời tiên tri rằng Chiên Con và Vợ Ngài sẽ tổ chức tiệc cưới Nước Thiên Đàng vào thời đại cuối cùng.

Chúng ta hãy hớn hở vui mừng, tôn vinh Ngài; vì lễ cưới Chiên Con đã tới, và vợ Ngài đã sửa soạn... Phước thay cho những kẻ được mời đến dự tiệc cưới Chiên Con!

- Khải Huyền 19:7–9

Trong tiệc cưới Nước Thiên Đàng, Chiên Con và Vợ Chiên Con xuất hiện với tư cách là chàng rể và cô dâu (Vợ Mới). Trong lời này, Chiên Con là Đức Chúa Jêsus,[4] nhưng cô dâu (Vợ Mới) đã chưa xuất hiện vào đương thời Đức Chúa Jêsus 2000 năm trước. Trong Khải Huyền chương 19, Chiên Con xuất hiện cùng với Vợ Ngài chính là Đức Chúa Jêsus đến lần thứ hai.

Trong Khải Huyền chương 22 câu 17, được chép rằng “Thánh Linh” là Đấng sẽ xuất hiện cùng với Vợ Mới vào ngày sau và mời các thánh đồ bằng cách kêu gọi “Hãy đến”.

Thánh Linh và vợ mới cùng nói: Hãy đến! Kẻ nào nghe cũng hãy nói rằng: Hãy đến! Ai khát, khá đến. Kẻ nào muốn, khá nhận lấy nước sự sống cách nhưng không.

- Khải Huyền 22:17

Đức Thánh Linh trong lời tiên tri này chính là Đấng Christ Tái Lâm vào thời đại cuối cùng và là Đức Chúa Trời Cha, Đấng ban nước sự sống.

Xem thêm: Đức Thánh Linh

Vợ Mới, Mẹ Giêrusalem

Đấng xuất hiện với tư cách “Vợ Mới” của Đức Thánh Linh trong Khải Huyền 22:17 và “Vợ của Chiên Con” trong Khải Huyền chương 19 chính là Đức Chúa Trời Mẹ, Đấng xuất hiện vào thời đại cuối cùng với tư cách là vợ của Thánh Linh - Đức Chúa Trời Cha.

Một vị trong bảy thiên sứ đã cầm bảy bát đựng đầy bảy tai nạn cuối cùng, đến gần tôi, bảo rằng: Hãy đến, ta sẽ chỉ cho ngươi thấy người vợ mới cưới là vợ Chiên Con. Rồi tôi được Thánh Linh cảm động, thiên sứ đó đưa tôi đến trên một hòn núi lớn và cao, và chỉ cho tôi thấy thành thánh, là Giêrusalem, từ trên trời, ở nơi Ðức Chúa Trời mà xuống.

- Khải Huyền 21:9–10

Thiên sứ nói với sứ đồ Giăng rằng sẽ chỉ cho thấy Vợ Mới, tức là Vợ của Chiên Con, rồi đã chỉ cho ông xem thấy thành Giêrusalem trên trời. Nói cách khác, Vợ Mới là Đấng được biểu tượng bởi Giêrusalem trên trời. Sứ đồ Phaolô đã nói rằng “Giêrusalem trên trời” là “Mẹ chúng ta”.

Nhưng thành Giêrusalem ở trên cao là tự do, và ấy là mẹ chúng ta.

- Galati 4:26

“Chúng ta” là chỉ về những thánh đồ sẽ nhận được sự cứu rỗi. Các thánh đồ có thể nhận lấy sự cứu rỗi, tức là nước sự sống bởi đức tin vào Đức Chúa Trời Cha và Đức Chúa Trời Mẹ.

Lời tiên tri về Thánh Linh và Vợ Mới từ buổi sáng thế

Người nam và người nữ được dựng nên theo hình ảnh của Đức Chúa TrờiGustave Doré, 1866

Sự tồn tại của Thánh Linh và Vợ Mới, tức là Đức Chúa Trời Cha và Đức Chúa Trời Mẹ có thể được tìm thấy trong công việc sáng thế của Đức Chúa Trời.

Người nam và người nữ được dựng nên theo hình ảnh của Đức Chúa Trời

Đức Chúa Trời đã sáng tạo trời đất muôn vật trong vòng 6 ngày và vào ngày thứ bảy Ngài nghỉ ngơi. Vào ngày thứ 6, vật thọ tạo mà Đức Chúa Trời đã làm ra lúc cuối cùng chính là người nam cùng người nữ.

Đức Chúa Trời phán rằng: Chúng ta hãy làm nên loài người như hình ta và theo tượng ta, đặng quản trị loài cá biển, loài chim trời, loài súc vật, loài côn trùng bò trên mặt đất, và khắp cả đất. Đức Chúa Trời dựng nên loài người giống như hình Ngài; Ngài dựng nên loài người giống như hình Đức Chúa Trời; Ngài dựng nên người nam và người nữ.

- Sáng Thế Ký 1:26–27

Người nam và người nữ đã được dựng nên theo tượng và theo hình ảnh của Đức Chúa Trời, là Đấng đã phán là “Chúng Ta”. Điều này có nghĩa là Đức Chúa Trời tồn tại với hình nam và hình nữ. Đức Chúa Trời sáng tạo nên muôn vật là hai Đấng, tức là Đức Chúa Trời Cha và Đức Chúa Trời Mẹ.

Những người tin vào Đức Chúa Trời đã chỉ nghĩ đến Đức Chúa Trời mang hình nam và gọi Đức Chúa Trời là “Cha” thôi. Đức Chúa Jêsus cũng dạy dỗ rằng Đức Chúa Trời là Cha phần linh hồn của chúng ta.[5] Tuy nhiên, không chỉ có sự tồn tại của Đức Chúa Trời mang hình nam thôi, mà còn có sự tồn tại của Đức Chúa Trời mang hình nữ nữa. Chính là Đức Chúa Trời Mẹ.[6]

Xem thêm: Hình ảnh của Đức Chúa Trời

Hai người đầu tiên, Ađam và Êva

Ađam và Êva là người nam và người nữ được sáng tạo ra theo hình ảnh của Đức Chúa Trời. Ađam, người được tạo ra theo hình ảnh của Đức Chúa Trời mang hình nam, là nhân vật biểu tượng cho Đấng Christ, tức là Đức Chúa Trời Cha.

... Ađam, là người làm hình bóng của Đấng phải đến (Đấng Christ).

- Rôma 5:14

Êva (Vợ của Ađam) là người được tạo ra theo hình ảnh của Đức Chúa Trời mang hình nữ, biểu tượng cho Đức Chúa Trời Mẹ, là Vợ của Chiên Con, tức là Vợ của Thánh Linh.

Ađam gọi vợ là Êva, vì là mẹ của cả loài người.

- Sáng Thế Ký 3:20

Ađam đặt tên cho vợ mình là Êva (חַוָּה) mang ý nghĩa là “sự sống”, và gọi là “mẹ của cả loài người". Đức Chúa Trời Mẹ được biểu tượng bởi Êva, có ý nghĩa tiên tri là Mẹ phần linh hồn ban sự sống cho cả nhân loại.

Hơn nữa, việc Đức Chúa Trời sáng tạo nên Ađam và Êva ngay trước khi bước vào sự nghỉ ngơi của ngày thứ bảy sau 6 ngày sáng tạo[7] có nghĩa là Đấng Christ Tái Lâm, Đấng được biểu tượng bởi Ađam, cùng với Đức Chúa Trời Mẹ, Đấng được biểu tượng bởi Êva sẽ hiện đến với nhân loại khi gần đến kỳ của ngàn năm Sabát vĩnh cửu. Tức là, Thánh Linh và Vợ Mới ban nước sự sống trong Khải Huyền chương 22 câu 17 là Ađam và Êva tiên tri sẽ xuất hiện vào thời đại cuối cùng.[8]

Thánh Linh và Vợ Mới đến là người

Giống như Đức Chúa Jêsus 2000 năm trước đã mặc xác thịt mà đến, Thánh Linh và Vợ Mới cũng xuất hiện trong hình dáng loài người để ban nước sự sống, tức sự cứu rỗi.

Vợ Mới là một cái thành thực tế chăng?

Có một số người chủ trương rằng Vợ Mới không phải là Đức Chúa Trời Mẹ, mà là một cái thành thực tế từ trên trời xuống.[9] Nếu giải nghĩa theo như chủ trương đó thì Đức Thánh Linh được biểu hiện là “Chiên Con” trong ví dụ về tiệc cưới Nước Thiên Đàng ở Khải Huyền chương 19 và chương 21 cũng chỉ ra con chiên thực tế vậy. Giống như chàng rể trong tiệc cưới Nước Thiên Đàng mặc dù được biểu hiện là Chiên Con, nhưng không phải là con vật thực tế, thì Vợ Mới được biểu hiện là thành Giêrusalem trên trời, nhưng cũng không phải là một cái thành thực tế vậy.

Đức Chúa Jêsus ban nước sự sống

2000 năm trước, Đức Chúa Jêsus đã ví dụ việc các thánh đồ được nhận sự cứu rỗi và đi vào Nước Thiên Đàng với việc tham dự tiệc cưới. Chàng rể trong tiệc cưới mời khách đến dự tiệc cưới.[10] Chàng rể trong ví dụ này là Đức Chúa Jêsus. Thật vậy, Đức Chúa Jêsus đã kêu gọi “Hãy đến với Ta” và mời các thánh đồ tham dự tiệc cưới Nước Thiên Đàng để ban nước sự sống cho kẻ nào khát.[11] Đức Chúa Jêsus, Đấng kêu gọi các thánh đồ “Hãy đến”, đã xuất hiện trong hình ảnh con người. Nội dung trọng tâm của ví dụ về tiệc cưới Nước Thiên Đàng trong Kinh Thánh là sự Đấng Cứu Chúa đến thế gian này trong xác thịt và mời các thánh đồ đến tiệc cưới để ban cho họ nước sự sống.

Thánh Linh và Vợ Mới ban nước sự sống

Sách Khải Huyền hàm chứa sự mặc thị về những việc sẽ xảy đến vào thời đại cuối cùng, đã lặp lại về tình huống tương tự với 2000 năm trước. Đó là sự mặc thị về Thánh Linh và Vợ Mới mời các thánh đồ đến tiệc cưới và ban nước sự sống.[12][13] Thánh Linh và Vợ Mới, Đấng Cứu Chúa đến trong xác thịt vào thời đại cuối cùng chính là Đức Chúa Trời Cha và Đức Chúa Trời Mẹ. Tức là, giống như Đức Chúa Jêsus đến thế gian trong hình ảnh loài người và ban nước sự sống, Thánh Linh và Vợ Mới cũng xuất hiện trong hình ảnh con người vào thời đại cuối cùng này để ban nước sự sống.

Video liên quan

  • Giảng đạo: Đức Chúa Trời dẫn dắt chúng ta đến ngọn suối nước sự sống

Xem thêm

Chú thích

  1. ↑ “Mathiơ 28:19”. Vậy, hãy đi dạy dỗ muôn dân, hãy nhân danh Ðức Cha, Ðức Con, và Ðức Thánh Linh mà làm phép báptêm cho họ.
  2. ↑ “Khải Huyền 21:5–7”. Đấng ngự trên ngôi phán rằng: Nầy, ta làm mới lại hết thảy muôn vật... Ta là Anpha và Ômêga, nghĩa là đầu tiên và cuối cùng. Kẻ nào khát, ta sẽ lấy nước suối sự sống mà ban cho nhưng không... Ta sẽ làm Đức Chúa Trời người và người sẽ làm con ta.
  3. ↑ “Bí quyết tăng trưởng của "Hội Thánh của Đức Chúa Trời"”. Số 2450. Weekly Chosun. Trong chương cuối cùng của Kinh Thánh, Thánh Linh và Vợ Mới cùng xuất hiện, và phán với nhân loại rằng “Hãy đến... nhận lấy nước sự sống”. Vì chỉ có Đức Chúa Trời mới có thể ban nước sự sống, nên Đức Thánh Linh ở đây chỉ ra Đức Chúa Trời Cha, và Vợ Mới ban nước sự sống cùng với Ngài chính là Đức Chúa Trời Mẹ.
  4. ↑ “Giăng 1:29”. Qua ngày sau, Giăng thấy Đức Chúa Jêsus đến cùng mình, thì nói rằng: Kìa, Chiên con của Đức Chúa Trời, là Đấng cất tội lỗi thế gian đi.
  5. ↑ “Mathiơ 6:9”. Vậy các ngươi hãy cầu như vầy: Lạy Cha chúng tôi ở trên trời.
  6. ↑ “Galati 4:26”. Nhưng thành Giêrusalem ở trên cao (trên trời) là tự do, và ấy là mẹ chúng ta.
  7. ↑ “Sáng Thế Ký 1:27–31”. Đức Chúa Trời dựng nên loài người như hình Ngài; Ngài dựng nên loài người giống như hình Đức Chúa Trời; Ngài dựng nên người nam cùng người nữ... Đức Chúa Trời thấy các việc Ngài đã làm thật rất tốt lành. Vậy, có buổi chiều và buổi mai; ấy là ngày thứ sáu.
  8. ↑ An Xang Hồng, Chương 24 Cái được trọn vẹn và cái chưa được trọn vẹn, "Sự Mầu Nhiệm của Đức Chúa Trời và Ngọn Suối Nước Sự Sống", Nhà xuất bản Mênchixêđéc, 2011, trang 160
  9. ↑ “Khải Huyền 21:9–10”. Một vị trong bảy thiên sứ đã cầm bảy bát đựng đầy bảy tai nạn cuối cùng, đến gần tôi, bảo rằng: Hãy đến, ta sẽ chỉ cho ngươi thấy người vợ mới cưới là vợ Chiên Con. Rồi tôi được Thánh Linh cảm động, thiên sứ đó đưa tôi đến trên một hòn núi lớn và cao, và chỉ cho tôi thấy thành thánh, là Giêrusalem, từ trên trời, ở nơi Ðức Chúa Trời mà xuống.
  10. ↑ “Mathiơ 22:1–10”. Đức Chúa Jêsus lại phán ví dụ cùng chúng nữa, rằng: Nước thiên đàng giống như một vua kia làm tiệc cưới cho con (Đức Chúa Jêsus là chàng rể) mình. Vua sai đầy tớ đi nhắc những người đã được mời đến dự tiệc; nhưng họ không chịu đến... Vậy, các ngươi hãy đi khắp các ngã tư, hễ gặp người nào thì mời cả đến dự tiệc. Đầy tớ đi khắp các đường cái, nhóm lại hết thảy những người họ gặp, bất luận dữ lành, đến nỗi trong phòng đầy những người dự tiệc.
  11. ↑ “Giăng 7:37–38”. Ngày sau cùng, là ngày trọng thể trong kỳ lễ, Ðức Chúa Jêsus ở đó, đứng kêu lên rằng: Nếu người nào khát, hãy đến cùng ta mà uống. Kẻ nào tin ta thì sông nước hằng sống sẽ chảy từ trong lòng mình, y như Kinh Thánh đã chép vậy. Ngài phán điều đó chỉ về Ðức Thánh Linh mà người nào tin Ngài sẽ nhận lấy.
  12. ↑ “Khải Huyền 19:7–9”. Chúng ta hãy hớn hở vui mừng, tôn vinh Ngài; vì lễ cưới Chiên Con đã tới, và vợ Ngài đã sửa soạn... Phước thay cho những kẻ được mời đến dự tiệc cưới Chiên Con!
  13. ↑ “Khải Huyền 22:17”. Thánh Linh và vợ mới cùng nói: Hãy đến! Kẻ nào nghe cũng hãy nói rằng: Hãy đến! Ai khát, khá đến. Kẻ nào muốn, khá nhận lấy nước sự sống cách nhưng không.
Lấy từ “https://vi.churchofgod.wiki/index.php?title=Thánh_Linh_và_Vợ_Mới&oldid=1490”