Mẹ Giêrusalem
Mẹ Giêrusalem (Jerusalem Mother) là thực thể của Giêrusalem mà Kinh Thánh đã chỉ ra là nguồn của nước sự sống. Kinh Thánh cho biết rằng “con cái của lời hứa” được Đức Chúa Trời hứa ban cho sự sống đời đời chính là con cái của Mẹ Giêrusalem.
Giêrusalem và sự cứu rỗi
Đấng tiên tri Êsai đã tiên tri rằng các nước sẽ đến Giêrusalem để được nhận sự yên ủi thật sự về phần linh hồn,[1][2] Xachari cũng tiên tri rằng nước sống sẽ ra từ Giêrusalem và chảy tràn ra khắp thế giới.[3] Theo lời tiên tri, Giêrusalem có mối liên hệ mật thiết với sự cứu rỗi linh hồn.
Người ta coi Giêrusalem tại xứ Palestine là thánh địa - vùng đất của sự cứu rỗi. Họ hành hương đến Giêrusalem với mong muốn nhận được phước lành và sự bình an trong tấm lòng. Tuy nhiên trên thực tế, Giêrusalem ngày nay rất khó để đạt đến sự hòa bình. Là một thành phố đại diện cho xung đột trong cộng đồng quốc tế với ba tôn giáo (Cơ Đốc giáo, Do Thái giáo, Hồi giáo) và hai dân tộc (Ysơraên, Palestine) đều tuyên bố quyền sở hữu, các cuộc giao tranh lớn nhỏ vẫn đang tiếp diễn không ngừng. Khu phố Cổ (舊) nằm tại trung tâm của thánh địa, được chia thành các khu vực người Do Thái, khu vực người Armenia, khu vực người Cơ Đốc giáo và khu vực người Hồi giáo. Trên đường phố, cảnh sát và binh lính có vũ trang được bố trí khắp nơi.[4]
Thật khó để nói rằng Giêrusalem, trung tâm của sự xung đột chính trị và tôn giáo, là nơi của sự cứu rỗi mà Kinh Thánh nói đến. Hơn nữa, Đức Chúa Trời[5] của sự công bình không lẽ nào lại chỉ định một khu vực đặc biệt nào đó trên trái đất này là nơi của sự cứu rỗi mà không biết rằng có vô số người dù mong muốn được nhận sự cứu rỗi nhưng lại không đủ khả năng để đến nơi đó. Thực ra, những lời liên quan đến Giêrusalem được đấng tiên tri Êsai và Xachari ghi chép là lời tiên tri về Giêrusalem trên trời.
Thực thể của Giêrusalem
Giêrusalem trên trời tuy có ý nghĩa là đô thành của Đức Chúa Trời ở trên trời, nhưng còn một ý nghĩa khác nữa. Sứ đồ Phaolô đã chép rằng Giêrusalem trên trời là Mẹ của các thánh đồ được nhận sự cứu rỗi.
Nhưng thành Giêrusalem ở trên cao (trên trời) là tự do, và ấy là mẹ chúng ta... Hỡi anh em, về phần chúng ta, chúng ta cũng như Ysác, là con của lời hứa.
Giêrusalem trên trời cũng biểu tượng cho “Mẹ phần linh hồn”. Những thánh đồ tin vào Mẹ Giêrusalem được gọi là “con cái của lời hứa”, mà lời hứa của Đức Chúa Trời chính là sự sống đời đời.[6] Cho nên đối với các thánh đồ nhận được sự sống đời đời, tức là sự cứu rỗi thì không chỉ có Cha phần linh hồn (Đức Chúa Trời Cha)[7] mà còn có Mẹ phần linh hồn (Đức Chúa Trời Mẹ) nữa. Sự tồn tại của Đức Chúa Trời Mẹ cũng đã được bày tỏ trong chương đầu tiên của Kinh Thánh.
Ðức Chúa Trời phán rằng: Chúng ta hãy làm nên loài người như hình ta và theo tượng ta... Ðức Chúa Trời dựng nên loài người như hình Ngài; Ngài dựng nên loài người giống như hình Ðức Chúa Trời; Ngài dựng nên người nam cùng người nữ.
Đức Chúa Trời đã biểu hiện bản thân Ngài theo dạng số nhiều là “Chúng Ta” chứ không phải theo dạng số ít là “Ta”. Và Đức Chúa Trời đã dựng nên loài người theo hình ảnh của Ngài, và loài người đã được dựng nên theo cách ấy là người nam và người nữ. Loài người được dựng nên theo hình ảnh của Đức Chúa Trời là người nam và người nữ. Điều này nghĩa là trong hình của Đức Chúa Trời cũng có hình nam và hình nữ. Cho đến nay, những người tin vào Đức Chúa Trời đã tưởng rằng chỉ có Đức Chúa Trời mang hình nam tồn tại và gọi Đức Chúa Trời là “Cha” thôi. Tuy nhiên, xem Kinh Thánh thì biết được rằng không chỉ có Đức Chúa Trời mang hình nam, mà còn có “Mẹ”, là Đức Chúa Trời mang hình nữ nữa.
Mẹ ban sự sống đời đời
Khi Đức Chúa Trời sáng tạo muôn vật, Ngài đã làm ra theo ý muốn của Ngài.[8] Vô số các sinh vật sống trên thế gian được nhận sự sống từ cha và mẹ của chúng. Kể cả loài chim bay trên trời, loài cá dưới nước và các loài thú chạy nhảy ngoài đồng, hết thảy đều có mẹ. Loài người cũng giống như vậy. Trên thế gian không có người nào được sanh ra mà không bởi mẹ. Đương nhiên cũng phải có cha, nhưng việc mang thai và sanh ra con cái là vai trò của mẹ.
Vì Đức Chúa Trời dựng nên muôn vật theo ý muốn của Ngài, nên cũng có ý muốn rõ ràng trong việc cho phép người mẹ tồn tại và đóng vai trò cốt lõi trong việc sanh ra sự sống. Giống như sự sống được ban cho thông qua mẹ, Đức Chúa Trời cho thấy sự sống đời đời[6] Ngài đã hứa với loài người cũng sẽ được ban cho thông qua Mẹ phần linh hồn. Chúng ta cũng có thể xác minh sự thật này thông qua Ađam và Êva, là người được dựng nên theo ý muốn của Đức Chúa Trời.
Ađam, người nam đầu tiên được dựng nên theo hình ảnh của Đức Chúa Trời, biểu tượng cho Đức Chúa Jêsus, tức là Đấng Christ đến trái đất này.[9] Theo lẽ thật Ba Vị Thánh Nhất Thể mà Kinh Thánh dạy dỗ, Đức Chúa Jêsus là Đấng đồng nhất với Đức Cha, tức là Đức Chúa Trời Cha. Nếu Ađam là nhân vật tiên tri về Đức Chúa Trời Cha, Đấng sẽ đến sau này, thì Êva - vợ của Ađam chính là nhân vật tiên tri về Đức Chúa Trời Mẹ, Đấng sẽ đến sau này.
Ađam gọi vợ là Êva, vì là mẹ của cả loài người.
Tại đây, “Êva” có nghĩa là “sự sống” trong tiếng Hêbơrơ.[10] Người nữ đầu tiên mà Đức Chúa Trời dựng nên theo hình ảnh của Ngài được đặt tên là Êva, tức là sự sống. Lý do là vì mẹ, tức là người nữ đóng vai trò chính trong việc ban sự sống cho con cái. Lời Kinh Thánh chép rằng Êva là “sự sống” và là “mẹ của cả loài người” để chỉ ra sự thật rằng sự sống đời đời cuối cùng được ban cho thông qua Đức Chúa Trời Mẹ.
Sự xuất hiện của Mẹ Giêrusalem
2000 năm trước, Đức Chúa Jêsus đã nhấn mạnh rằng Ngài sẽ ban sự sống vào “nơi ngày sau rốt”.
Vả, ý muốn của Ðấng đã sai ta đến là hễ sự gì Ngài đã ban cho ta, thì ta chớ làm mất, nhưng ta phải làm cho sống lại nơi ngày sau rốt.
Lời rằng làm cho sống lại nơi ngày sau rốt nghĩa là Ngài sẽ ban sự sống vào ngày sau rốt. Đức Chúa Jêsus đã lặp lại 4 lần rằng “sẽ ban sự sống nơi ngày sau rốt”.[11]
Đức Chúa Jêsus là Đấng Cứu Chúa, lẽ ra có thể ban sự sống đời đời ngay tại thời điểm ấy, nhưng lý do Ngài hoãn lại việc đó đến nơi ngày sau rốt có liên quan mật thiết đến thời kỳ xuất hiện của Đức Chúa Trời Mẹ. Vì đã được tiên tri rằng Đức Chúa Trời Mẹ, Đấng ban sự sống đời đời sẽ xuất hiện vào những ngày sau rốt.
Chúng ta có thể phát hiện sự quan phòng cứu chuộc thể này thông qua lời tiên tri về sự sáng tạo trời đất. Công việc sáng tạo trời đất trong sáu ngày là lời tiên tri về công cuộc cứu chuộc của Đức Chúa Trời. Việc Êva được dựng nên vào ngày thứ sáu, là ngày cuối cùng trong công việc sáng tạo trời đất chính là lời tiên tri về sự xuất hiện của Đức Chúa Trời Mẹ vào thời đại cuối cùng, là thời điểm kết thúc công cuộc cứu chuộc. Vì sự sống đời đời mà Đức Chúa Trời hứa với các thánh đồ rốt cuộc được ban cho thông qua Đức Chúa Trời Mẹ, nên Đức Chúa Jêsus đã phán lặp đi lặp lại rằng Ngài sẽ ban sự sống đời đời vào nơi ngày sau rốt, là thời điểm Đức Chúa Trời Mẹ xuất hiện.
Lời tiên tri trực tiếp về Đức Chúa Trời Mẹ sẽ xuất hiện vào thời đại cuối cùng có thể được tìm thấy trong sách Khải Huyền. Trong sách Khải Huyền chương 19 có lời tiên tri rằng lễ cưới Chiên Con đã tới và vợ Ngài đã sửa soạn.[12] Sách Khải Huyền là lời tiên tri mà sứ đồ Giăng đã thấy thông qua sự mặc thị về những việc sẽ xảy đến trong tương lai và được ghi chép vào khoảng năm 95-96 SCN, tức sau khi Đức Chúa Jêsus thăng thiên.[13] Đó là công việc được hoàn thành bởi sự xuất hiện của Chiên Con và Vợ Ngài vào lúc Đức Chúa Jêsus tái lâm, tức là vào thời đại cuối cùng.
Sứ đồ Giăng cũng ghi chép về Vợ của Chiên Con là ai.
Một vị trong bảy thiên sứ đã cầm bảy bát đựng đầy bảy tai nạn cuối cùng, đến gần tôi, bảo rằng: Hãy đến, ta sẽ chỉ cho ngươi thấy người vợ mới cưới là vợ Chiên Con... chỉ cho tôi thấy thành thánh, là Giêrusalem, từ trên trời, ở nơi Đức Chúa Trời mà xuống.
Thiên sứ nói rằng sẽ cho thấy vợ mới cưới là Vợ Chiên Con, rồi đã cho thấy “thành thánh Giêrusalem từ trên trời xuống”. Vì vậy, Vợ Mới, chính là Vợ Chiên Con được biểu tượng bởi Giêrusalem trên trời. Sứ đồ Phaolô đã chép rằng Giêrusalem ở trên trời là tự do và là “Mẹ chúng ta”.[14] Hơn nữa, sứ đồ đã gọi các thánh đồ được cứu rỗi là “con cái của lời hứa”, “con cái của người nữ tự chủ”.[15] Đối với các thánh đồ được nhận lời hứa sự sống đời đời và sự cứu rỗi từ Đức Chúa Trời thì rõ ràng phải có Đức Chúa Trời Mẹ Giêrusalem trên trời, là Đấng tự chủ.
Sự sống đời đời được ban cho bởi Giêrusalem trên trời, tức là Đức Chúa Trời Mẹ xuất hiện nơi ngày sau rốt. Bất cứ ai muốn nhận lấy sự sống đời đời để được đi vào Nước Thiên Đàng thì không chỉ tiếp nhận và tin vào Đức Chúa Trời Cha thôi, mà còn phải tiếp nhận và tin vào Đức Chúa Trời Mẹ nữa.
Xem thêm
Video liên quan
- Giảng đạo: Sự sống đời đời được ban cho thông qua Đức Chúa Trời Mẹ
Chú thích
- ↑ “Êsai 60:1-4”.
Hãy dấy lên, và sáng lòe ra! Vì sự sáng ngươi đã đến, và vinh quang Ðức Giêhôva đã mọc lên trên ngươi... Các dân tộc sẽ đến nơi sự sáng ngươi, các vua sẽ đến nơi sự chói sáng đã mọc lên trên ngươi. Hãy ngước mắt lên xung quanh ngươi, và nhìn xem: họ nhóm lại hết thảy, và đến cùng ngươi. Con trai ngươi đến từ xa, con gái ngươi sẽ được bồng ẵm trong cánh tay.
- ↑ “Êsai 66:10-14”.
Các ngươi là kẻ yêu Giêrusalem... và ấy là tại trong Giêrusalem mà các ngươi sẽ được yên ủi...
- ↑ “Xachari 14:8”.
Xảy ra trong ngày đó, nước sống sẽ ra từ Giêrusalem, phân nửa chảy về biển đông, phân nửa chảy về biển tây, trong mùa hạ và mùa đông đều có.
- ↑ “Giêrusalem, thánh địa của 3 tôn giáo lớn trên thế giới”. Yonhapmidas. 21 tháng 7 năm 2019.
Giêrusalem nghĩa là “thành phố của hòa bình”. Là thủ đô của Ysơraên, là cội nguồn của Do Thái giáo, một trong ba tôn giáo lớn nhất trên thế giới. Đối với người theo Cơ Đốc giáo, đó là thánh địa, nơi Đức Chúa Jêsus đã chịu khổ nạn vì loài người. Còn đối với người theo đạo Hồi, đó là nơi Muhammad thăng thiên. Từ buổi sáng sớm, tôi đã đi bộ đến thành cổ Giêrusalem. ... Tôi đã có thể thực cảm được về lý do nơi đây được gọi là “kho thuốc súng của thế giới”, bởi dù không quá rộng nhưng thành cổ được chia làm 4 khu vực vì có những người thuộc các tôn giáo khác nhau cùng sinh sống Trên đường phố có rất nhiều binh sĩ mang súng, họ cũng vác trên lưng chiếc ba lô lớn, và trên đó có viết dòng chữ “enjoy” (thưởng thức).
- ↑ “Êsai 30:18”.
Dầu vậy, Ðức Giêhôva còn chờ đợi để làm ơn cho các ngươi; Ngài sẽ được tôn lên mà thương xót các ngươi; vì Giêhôva là Ðức Chúa Trời công nghĩa. Phước thay cho mọi kẻ trông đợi Ngài!
- ↑ 6,0 6,1 “I Giăng 2:25”.
Lời hứa mà chính Ngài đã hứa cùng chúng ta, ấy là sự sống đời đời.
- ↑ “Mathiơ 6:9”.
Vậy các ngươi hãy cầu như vầy: Lạy Cha chúng tôi ở trên trời...
- ↑ “Khải Huyền 4:11”.
Lạy Đức Chúa Trời là Chúa chúng tôi, Chúa đáng được vinh hiển, tôn quí và quyền lực; vì Chúa đã dựng nên muôn vật, và ấy là vì ý muốn Chúa mà muôn vật mới có và đã được dựng nên.
- ↑ “Rôma 5:14”.
Nhưng từ Ađam cho đến Môise, sự chết đã cai trị cả đến những kẻ chẳng phạm tội giống như tội của Ađam, là người làm hình bóng của Ðấng phải đến.
- ↑ "חַוָּה", wiktionary
- ↑ “Giăng 6:40-54”.
Đây là ý muốn của Cha ta, phàm ai nhìn Con và tin Con, thì được sự sống đời đời; còn ta, ta sẽ làm cho kẻ ấy sống lại nơi ngày sau rốt... và ta sẽ làm cho người đó sống lại nơi ngày sau rốt... Ai ăn thịt và uống huyết ta thì được sự sống đời đời; nơi ngày sau rốt, ta sẽ khiến người đó sống lại.
- ↑ “Khải Huyền 19:7”.
Chúng ta hãy hớn hở vui mừng, tôn vinh Ngài; vì lễ cưới Chiên Con đã tới, và vợ Ngài đã sửa soạn.
- ↑ “Khải Huyền 1:1”.
Sự mặc thị của Ðức Chúa Jêsus Christ mà Ðức Chúa Trời đã ban cho Ngài đặng đem tỏ ra cùng tôi tớ Ngài những điều kíp phải xảy đến, thì Ngài đã sai thiên sứ đến tỏ những điều đó cho Giăng, tôi tớ Ngài.
- ↑ “Galati 4:26”.
Nhưng thành Giêrusalem ở trên cao là tự do, và ấy là mẹ chúng ta.
- ↑ “Galati 4:28-31”.
Hỡi anh em, về phần chúng ta, chúng ta cũng như Ysác, là con của lời hứa... chúng ta chẳng phải là con cái của người nữ tôi mọi, bèn là con cái của người nữ tự chủ.