Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Mẹ Giêrusalem”

Từ Từ điển tri thức Hội Thánh của Đức Chúa Trời
Bước tới điều hướng Bước tới tìm kiếm
Sửa đổi sau →
Trực quanMã wiki
Ngocanh63 (thảo luận | đóng góp)
536 sửa đổi
Tạo trang mới với nội dung “'''예루살렘 어머니'''(Jerusalem Mother)는 성경이 생명수의 근원으로 지목한 예루살렘의 실체다. 성경은 하나님께 영생을 약속받은 '약속의 자녀'는 예루살렘 어머니의 자녀라고 알려준다. ==예루살렘과 구원== 선지자 이사야는 열방이 예루살렘에 나아와서 진정한 영혼의 위로를 받을 것이라고 예언했고,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wi…”
 
Ngocanh63 (thảo luận | đóng góp)
536 sửa đổi
Không có tóm lược sửa đổi
Dòng 1: Dòng 1:
'''예루살렘 어머니'''(Jerusalem Mother)는 [[성경]]이 [[생명수]]의 근원으로 지목한 예루살렘의 실체다. 성경은 하나님께 영생을 약속받은 '[[약속의 자녀]]'는 예루살렘 어머니의 자녀라고 알려준다.
'''Mẹ Giêrusalem''' (Jerusalem Mother) là thực thể của Giêrusalem mà [[Kinh Thánh]] đã chỉ ra là nguồn của [[nước sự sống]]. Kinh Thánh cho biết rằng “[[Con của lời hứa|con cái của lời hứa]]” được Đức Chúa Trời hứa ban cho sự sống đời đời chính là con cái của Mẹ Giêrusalem.


==예루살렘과 구원==
==Giêrusalem và sự cứu rỗi==
선지자 [[이사야]]는 열방이 예루살렘에 나아와서 진정한 영혼의 위로를 받을 것이라고 예언했고,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ê-sai/Chương_60장 |title=이사야 60:1-4 |publisher= |quote=일어나라 빛을 발하라 이는 네 빛이 이르렀고 여호와의 영광이 네 위에 임하였음이니라 ... 열방은 네 빛으로, 열왕은 비취는 네 광명으로 나아오리라 네 눈을 들어 사면을 보라 무리가 다 모여 네게로 오느니라 네 아들들은 원방에서 오겠고 네 딸들은 안기워 올 것이라 }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ê-sai/Chương_66장 |title=이사야 66:10-14 |publisher= |quote=예루살렘을 사랑하는 자여 ... 너희가 예루살렘에서 위로를 받으리니 }}</ref> [[스가랴]]는 [[생명수]]가 예루살렘에서 솟아나 온 세상으로 전해질 것이라고 예언했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xa-cha-ri/Chương_14장 |title=스가랴 14:8 |publisher= |quote=그날에 생수가 예루살렘에서 솟아나서 절반은 동해로, 절반은 서해로 흐를 것이라 여름에도 겨울에도 그러하리라 }}</ref> 예언상 예루살렘은 [[영혼]] 구원과 밀접한 관계가 있다.<br>
Đấng tiên tri [[Êsai]] đã tiên tri rằng các nước sẽ đến Giêrusalem để được nhận sự yên ủi thật sự về phần linh hồn,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ê-sai/Chương_60장 |title=이사야 60:1-4 |publisher= |quote=일어나라 빛을 발하라 이는 네 빛이 이르렀고 여호와의 영광이 네 위에 임하였음이니라 ... 열방은 네 빛으로, 열왕은 비취는 네 광명으로 나아오리라 네 눈을 들어 사면을 보라 무리가 다 모여 네게로 오느니라 네 아들들은 원방에서 오겠고 네 딸들은 안기워 올 것이라 }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ê-sai/Chương_66장 |title=이사야 66:10-14 |publisher= |quote=예루살렘을 사랑하는 자여 ... 너희가 예루살렘에서 위로를 받으리니 }}</ref> [[Xachari]] cũng tiên tri rằng [[Nước sự sống|nước sống]] sẽ ra từ Giêrusalem và chảy tràn ra khắp thế giới.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xa-cha-ri/Chương_14장 |title=스가랴 14:8 |publisher= |quote=그날에 생수가 예루살렘에서 솟아나서 절반은 동해로, 절반은 서해로 흐를 것이라 여름에도 겨울에도 그러하리라 }}</ref> Theo lời tiên tri, Giêrusalem có mối liên hệ mật thiết với sự cứu rỗi [[linh hồn]].
사람들은 팔레스타인 지방의 [[예루살렘]]을 구원의 땅이자 성지로 여긴다. 마음의 평화와 축복 얻기를 바라며 예루살렘을 순례한다. 하지만 실상 오늘날 예루살렘은 평화와는 거리가 멀다. 국제사회의 대표적인 분쟁 도시로, 세 종교(기독교, 유대교, 이슬람교)와 두 민족(이스라엘, 팔레스타인)이 소유권을 주장하면서 크고 작은 다툼이 끊이지 않는다. 성지의 중심 격인 구(舊)시가지는 유대인 구역, 아르메니아인 구역, 기독교인 구역, 이슬람 구역으로 나뉘었고 거리에는 무장한 경찰과 군인들이 깔려 있다.<ref>{{Chú thích web |url=http://www.yonhapmidas.com/article/190730180035_650968 |title=세계 3대 종교의 성지 예루살렘 |website= |publisher=연합마이더스  |date=2019. 7. 21. |year= |author=  |series= |isbn= |quote=예루살렘은 '평화의 도시'란 의미다. 이스라엘의 수도이자 세계 3대 종교인 유대교의 원천이고, 기독교도에겐 예수가 인간을 위해 고난 받은 성지이며, 이슬람교도에겐 무함마드가 승천한 장소다. 아침 일찍부터 예루살렘의 구시가지 '올드타운'을 걸었다. ... 넓지 않은 올드타운을 4구역으로 나누고 각기 다른 종교의 사람들이 살고 있어 '세계의 화약고'로 불린다더니 이를 실감할 수 있었다. 거리엔 총을 들고 다니는 군인이 부지기수였고, 등에 큰 배낭도 지고 있었는데 어떤 배낭엔 'enjoy'(즐기다)라고 써 있었다.}}</ref><br>
정치와 종교 분쟁의 한복판이 된 예루살렘을 성경에서 말하는 구원의 처소라고 하기는 어렵다. 더구나 공의의 [[하나님]]<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ê-sai/Chương_30장 |title=이사야 30:18 |publisher= |quote=그러나 여호와께서 기다리시나니 이는 너희에게 은혜를 베풀려 하심이요 일어나시리니 이는 저희를 긍휼히 여기려 하심이라 대저 여호와는 공의의 하나님이심이라 무릇 그를 기다리는 자는 복이 있도다}}</ref>이 지상의 어느 특정 지역을 구원의 장소로 정하셔서, 구원을 바라면서도 그곳에 갈 처지가 못 되는 무수한 사람들을 모른 척하실 리 만무하다. 사실, 선지자 이사야와 스가랴가 기록한 예루살렘에 관한 말씀은 [[새 예루살렘|하늘 예루살렘]]에 대한 예언이다.


==예루살렘의 실체==
Người ta coi [[Giêrusalem]] tại xứ Palestine là thánh địa - vùng đất của sự cứu rỗi. Họ hành hương đến Giêrusalem với mong muốn nhận được phước lành và sự bình an trong tấm lòng. Tuy nhiên trên thực tế, Giêrusalem ngày nay rất khó để đạt đến sự hòa bình. Là một thành phố đại diện cho xung đột trong cộng đồng quốc tế với ba tôn giáo (Cơ Đốc giáo, Do Thái giáo, Hồi giáo) và hai dân tộc (Ysơraên, Palestine) đều tuyên bố quyền sở hữu, các cuộc giao tranh lớn nhỏ vẫn đang tiếp diễn không ngừng. Khu phố Cổ (舊) nằm tại trung tâm của thánh địa, được chia thành các khu vực người Do Thái, khu vực người Armenia, khu vực người Cơ Đốc giáo và khu vực người Hồi giáo. Trên đường phố, cảnh sát và binh lính có vũ trang được bố trí khắp nơi.<ref>{{Chú thích web |url=http://www.yonhapmidas.com/article/190730180035_650968 |title=세계 3대 종교의 성지 예루살렘 |website= |publisher=연합마이더스  |date=2019. 7. 21. |year= |author=   |series= |isbn= |quote=예루살렘은 '평화의 도시'란 의미다. 이스라엘의 수도이자 세계 3대 종교인 유대교의 원천이고, 기독교도에겐 예수가 인간을 위해 고난 받은 성지이며, 이슬람교도에겐 무함마드가 승천한 장소다. 아침 일찍부터 예루살렘의 구시가지 '올드타운'을 걸었다. ... 넓지 않은 올드타운을 4구역으로 나누고 각기 다른 종교의 사람들이 살고 있어 '세계의 화약고'로 불린다더니 이를 실감할 수 있었다. 거리엔 총을 들고 다니는 군인이 부지기수였고, 등에 큰 배낭도 지고 있었는데 어떤 배낭엔 'enjoy'(즐기다)라고 써 있었다.}}</ref>
하늘 예루살렘은 하늘에 있는 하나님의 도성을 의미하지만, 또 다른 의미도 있다. 사도 [[바울]]은 하늘에 있는 예루살렘을 구원받을 성도들의 어머니라고 기록했다.
{{인용문5 |내용=오직 위[하늘]에 있는 '''예루살렘'''은 자유자니 곧 '''우리 어머니'''라 ... 형제들아 너희는 이삭과 같이 약속의 자녀라 |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Ga-la-ti/Chương_4장 갈라디아서 4:26-28]}}
하늘 예루살렘은 '영의 어머니'를 표상하기도 한다. 이 예루살렘 어머니를 믿는 성도들을 '약속의 자녀'라고 칭했는데, 하나님의 약속은 영원한 생명이다.<ref name="영생">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_Giăng/Chương_2장 |title=요한1서 2:25 |publisher= |quote=그가 우리에게 약속하신 약속이 이것이니 곧 영원한 생명이니라 }}</ref> 영생, 곧 구원받을 성도들에게는 영의 아버지([[아버지 하나님]])뿐만 아니라<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-ơ/Chương_6장 |title=마태복음 6:9 |publisher= |quote=그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 }}</ref> 영의 어머니([[어머니 하나님]])도 계시는 것이다. 어머니 하나님의 존재는 [[성경]]의 첫 장에서도 드러난다.
{{인용문5 |내용=하나님이 가라사대 '''우리'''의 형상을 따라 '''우리'''의 모양대로 '''우리'''가 사람을 만들고 ... 하나님이 자기 형상 곧 '''하나님의 형상대로''' 사람을 창조하시되 '''남자'''와 '''여자'''를 창조하시고 |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Sáng_thế_ký/Chương_1장 창세기 1:26-27]}}
하나님은 자신을 '나'라는 단수가 아닌 '우리'라는 복수로 표현하셨다. 그리고 하나님의 형상대로 사람을 창조하셨는데, 그렇게 해서 만들어진 사람이 남자와 여자였다. [[하나님의 형상]]대로 창조된 사람이 남자와 여자라면, 하나님의 형상에도 남자의 형상과 여자의 형상이 있다는 뜻이다. 지금까지 하나님을 믿는 사람들은 남성적 형상의 하나님만 존재하는 줄 알고 하나님을 '아버지'라고 불러왔다. 그러나 성경을 보면 남성적 형상의 하나님뿐 아니라 여성적 형상의 하나님인 '어머니'도 존재한다.


==영생 주시는 어머니==
Thật khó để nói rằng Giêrusalem, trung tâm của sự xung đột chính trị và tôn giáo, là nơi của sự cứu rỗi mà Kinh Thánh nói đến. Hơn nữa, [[Đức Chúa Trời]]<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ê-sai/Chương_30장 |title=이사야 30:18 |publisher= |quote=그러나 여호와께서 기다리시나니 이는 너희에게 은혜를 베풀려 하심이요 일어나시리니 이는 저희를 긍휼히 여기려 하심이라 대저 여호와는 공의의 하나님이심이라 무릇 그를 기다리는 자는 복이 있도다}}</ref> của sự công bình không lẽ nào lại chỉ định một khu vực đặc biệt nào đó trên trái đất này là nơi của sự cứu rỗi mà không biết rằng có vô số người dù mong muốn được nhận sự cứu rỗi nhưng lại không đủ khả năng để đến nơi đó. Thực ra, những lời liên quan đến Giêrusalem được đấng tiên tri Êsai và Xachari ghi chép là lời tiên tri về [[Giêrusalem Mới|Giêrusalem trên trời]].
[[file:Mother Kissing Baby.jpg |thumb | 250px |생명 탄생의 핵심 역할을 하는 어머니]]
하나님은 만물을 창조하실 때 하나님의 뜻을 담아 만드셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Khải_Huyền/Chương_4장 |title=요한계시록 4:11 |publisher= |quote=우리 주 하나님이여 영광과 존귀와 능력을 받으시는 것이 합당하오니 주께서 만물을 지으신지라 만물이 주의 뜻대로 있었고 또 지으심을 받았나이다 하더라 }}</ref> 세상의 수많은 생명체는 그 생명을 아버지와 어머니로부터 물려받는다. 하늘을 나는 새도, 물속의 물고기도, 들판을 뛰어다니는 짐승들도 모두 어머니가 있다. 사람도 마찬가지다. 이 세상에 어머니 없이 태어난 사람은 없다. 물론 아버지도 있어야 하지만, 자녀를 잉태해서 탄생시키는 일은 어머니가 한다.<br>
하나님은 만물을 뜻대로 지으셨기에, 생명 탄생의 핵심 역할을 하는 어머니를 존재하게 하신 데에도 분명한 뜻이 있다. 생명이 어머니를 통해 주어지듯, 하나님이 인류에게 약속하신 영원한 생명<ref name="영생" />도 영의 어머니를 통해 주어질 것을 보이신 것이다. 이 사실은 하나님의 뜻대로 창조된 [[아담]]과 [[하와 (이브)|하와]]를 통해서도 확인할 수 있다.<br>
하나님의 형상대로 창조된 첫 사람 아담은 이 땅에 오시는 [[그리스도]]이신 [[예수 그리스도|예수님]]을 표상한다.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Rô-ma/Chương_5장 |title=로마서 5:14 |publisher= |quote=그러나 아담으로부터 모세까지 아담의 범죄와 같은 죄를 짓지 아니한 자들 위에도 사망이 왕 노릇 하였나니 아담은 오실 자의 표상이라 }}</ref> 성경이 가르치는 [[성삼위일체]]에 따르면, 예수님은 [[성부 (여호와)|성부]]와 같은 분, 곧 아버지 하나님이시다. 아담이 후에 오시는 아버지 하나님에 대한 예언이라면 아담의 아내인 하와는 후에 오시는 어머니 하나님에 대한 예언이다.
{{인용문5 |내용=아담이 그 아내를 하와라 이름하였으니 그는 모든 산 자의 어미가 됨이더라 |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Sáng_thế_ký/Chương_3장 창세기 3:20]}}
여기서 '하와'는 히브리어로 '생명'이라는 뜻이다.<ref>[https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/b4b7fb0eeaff491f9c2cc28c73a31076 "חַוָּה"], 《네이버 고대 히브리어사전》</ref> 하나님의 형상대로 창조된 첫 여자를 하와, 즉 생명이라고 이름한 이유는 자녀에게 생명을 주는 주요 역할을 여자인 어머니가 하기 때문이다. 하와가 '생명'이자 '모든 산 자의 어미'라 되어 있는 성경 말씀은, 영원한 생명이 어머니 하나님을 통해 최종적으로 주어진다는 사실을 시사한다.


==예루살렘 어머니의 등장==
==Thực thể của Giêrusalem==
2000년 전, 예수님은 '마지막 날'에 생명을 주겠다고 강조하셨다.
Giêrusalem trên trời tuy có ý nghĩa là đô thành của Đức Chúa Trời ở trên trời, nhưng còn một ý nghĩa khác nữa. Sứ đồ [[Phaolô]] đã chép rằng Giêrusalem trên trời là Mẹ của các thánh đồ được nhận sự cứu rỗi.
{{인용문5 |내용=나를 보내신 이의 뜻을 행하려 함이니라 나를 보내신 이의 뜻은 내게 주신 자 중에 내가 하나도 잃어버리지 아니하고 '''마지막 날'''에 다시 살리는 이것이니라 |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Giăng/Chương_6장 요한복음 6:39]}}
{{인용문5 |내용=Nhưng thành '''Giêrusalem''' ở trên cao (trên trời) là tự do, và ấy là '''mẹ chúng ta'''... Hỡi anh em, về phần chúng ta, chúng ta cũng như Ysác, là con của lời hứa. |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Ga-la-ti/Chương_4 Galati 4:26-28]}}
마지막 날에 살리겠다는 말씀은 마지막 날에 생명을 주신다는 뜻이다. 예수님은 네 번씩이나 반복해서 "마지막 날에 생명을 주겠다"고 하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Giăng/Chương_6장 |title=요한복음 6:40-54 |publisher= |quote=내 아버지의 뜻은 아들을 보고 믿는 자마다 영생을 얻는 이것이니 '''마지막 날'''에 내가 이를 다시 살리리라 ... 오는 그를 내가 '''마지막 날'''에 다시 살리리라 ... 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 '''마지막 날'''에 내가 그를 다시 살리리니 }}</ref><br>
구원자이신 예수님이 당시에도 충분히 생명을 주실 수 있었음에도 그 일을 마지막 날로 미루신 이유는, 어머니 하나님의 등장 시기와 밀접한 관련이 있다. 영원한 생명을 주실 어머니 하나님이 마지막 날에 나타나시기로 예언되어 있기 때문이다.<br>
이러한 구속의 섭리는 천지창조의 예언을 통해 발견할 수 있다. [[6일 창조|6일간의 천지창조]]는 하나님의 구속사업에 대한 예언이다. 천지창조의 마지막 날인 여섯째 날에 하와가 창조된 것은, 구속사업의 끝인 마지막 때 어머니 하나님이 나타나실 것에 대한 예언이다. 하나님이 성도들에게 약속하신 영원한 생명은 어머니 하나님을 통해 최종적으로 주어지기에, 예수님은 어머니 하나님이 등장하는 마지막 날에 생명을 주겠다고 거듭 말씀하신 것이다.<br>
마지막 때 등장하는 어머니 하나님에 대한 직접적인 예언은 [[요한계시록]]에서 찾아볼 수 있다. 요한계시록 19장에는 어린양의 혼인 기약이 이르러 그 아내가 예비할 것이라는 예언이 있다.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Khải_Huyền/Chương_19장 |title=요한계시록 19:7 |publisher= |quote=우리가 즐거워하고 크게 기뻐하여 그에게 영광을 돌리세 어린양의 혼인 기약이 이르렀고 그 아내가 예비하였으니 }}</ref> 요한계시록은 예수님 승천 이후인 95-96년경에 [[요한 (사도)|사도 요한]]이 장차 있을 일들을 계시로 보고 기록한 예언으로,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Khải_Huyền/Chương_1장 |title=요한계시록 1:1 |publisher= |quote=예수 그리스도의 계시라 이는 하나님이 그에게 주사 반드시 속히 될 일을 그 종들에게 보이시려고 그 천사를 그 종 요한에게 보내어 지시하신 것이라 }}</ref> 어린양과 아내의 등장은 [[예수님의 재림 시기|예수님이 재림하시는 때]], 즉 마지막 때 이루어질 역사다.<br>
사도 요한은 어린양의 아내가 누구인지에 대해서도 기록했다.
{{인용문5 |내용=일곱 대접을 가지고 마지막 일곱 재앙을 담은 일곱 천사 중 하나가 나아와서 내게 말하여 가로되 이리 오라 내가 '''신부 곧 어린양의 아내'''를 네게 보이리라 하고 ... 하나님께로부터 '''하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘'''을 보이니 |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Khải_Huyền/Chương_21장 요한계시록 21:9-10]}}
[[천사]]가 신부 곧 [[어린양의 아내 (신부)|어린양의 아내]]를 보여주겠다고 하고 '하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘'을 보여주었다. 그러므로 신부 곧 어린양의 아내는 하늘 예루살렘으로 표상된다. [[사도]] 바울은 이 하늘 예루살렘을 자유자이신 '우리 어머니'라고 기록했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ga-la-ti/Chương_4장 |title=갈라디아서 4:26 |publisher= |quote=오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라 }}</ref> 또한 구원받을 성도들을 '약속의 자녀', '자유하는 여자의 자녀'라고 칭했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ga-la-ti/Chương_4장 |title=갈라디아서 4:28-31 |publisher= |quote=형제들아 너희는 이삭과 같이 약속의 자녀라 ... 계집종의 자녀가 아니요 자유하는 여자의 자녀니라 }}</ref> 하나님께 영원한 생명을 약속받은, 구원받을 성도들에게는 자유자이신 하늘 예루살렘 어머니가 계심을 분명히 한 것이다.<br>
영원한 생명은 마지막 날에 등장하시는 하늘 예루살렘, 곧 어머니 하나님으로부터 주어진다. 누구라도 영원한 생명을 얻어 [[천국]]에 가려면 아버지 하나님뿐만 아니라 어머니 하나님도 영접하고 믿어야 한다.


==같이 보기==
Giêrusalem trên trời cũng biểu tượng cho “Mẹ phần linh hồn”. Những thánh đồ tin vào Mẹ Giêrusalem được gọi là “con cái của lời hứa”, mà lời hứa của Đức Chúa Trời chính là sự sống đời đời.<ref name="영생">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_Giăng/Chương_2장 |title=요한1서 2:25 |publisher= |quote=그가 우리에게 약속하신 약속이 이것이니 곧 영원한 생명이니라 }}</ref> Cho nên đối với các thánh đồ nhận được sự sống đời đời, tức là sự cứu rỗi thì không chỉ có Cha phần linh hồn ([[Đức Chúa Trời Cha]])<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-ơ/Chương_6장 |title=마태복음 6:9 |publisher= |quote=그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 }}</ref> mà còn có Mẹ phần linh hồn ([[Đức Chúa Trời Mẹ]]) nữa. Sự tồn tại của Đức Chúa Trời Mẹ cũng đã được bày tỏ trong chương đầu tiên của [[Kinh Thánh]].
 
{{인용문5 |내용=Ðức Chúa Trời phán rằng: '''Chúng ta''' hãy làm nên loài người như hình ta và theo tượng ta... Ðức Chúa Trời dựng nên loài người như hình Ngài; Ngài dựng nên loài người giống như '''hình Ðức Chúa Trời'''; Ngài dựng nên '''người nam''' cùng '''người nữ'''. |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Sáng_thế_ký/Chương_1 Sáng Thế Ký 1:26-27]}}
 
Đức Chúa Trời đã biểu hiện bản thân Ngài theo dạng số nhiều là “Chúng Ta” chứ không phải theo dạng số ít là “Ta”. Và Đức Chúa Trời đã dựng nên loài người theo hình ảnh của Ngài, và loài người đã được dựng nên theo cách ấy là người nam và người nữ. Loài người được dựng nên theo [[hình ảnh của Đức Chúa Trời]] là người nam và người nữ. Điều này nghĩa là trong hình của Đức Chúa Trời cũng có hình nam và hình nữ. Cho đến nay, những người tin vào Đức Chúa Trời đã tưởng rằng chỉ có Đức Chúa Trời mang hình nam tồn tại và gọi Đức Chúa Trời là “Cha” thôi. Tuy nhiên, xem Kinh Thánh thì biết được rằng không chỉ có Đức Chúa Trời mang hình nam, mà còn có “Mẹ”, là Đức Chúa Trời mang hình nữ nữa.
 
==Mẹ ban sự sống đời đời==
[[file:Mother Kissing Baby.jpg |thumb | 250px |Mẹ đóng vai trò then chốt trong việc sanh ra sự sống]]
Khi Đức Chúa Trời sáng tạo muôn vật, Ngài đã làm ra theo ý muốn của Ngài.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Khải_Huyền/Chương_4장 |title=요한계시록 4:11 |publisher= |quote=우리 주 하나님이여 영광과 존귀와 능력을 받으시는 것이 합당하오니 주께서 만물을 지으신지라 만물이 주의 뜻대로 있었고 또 지으심을 받았나이다 하더라 }}</ref> Vô số các sinh vật sống trên thế gian được nhận sự sống từ cha và mẹ của chúng. Kể cả loài chim bay trên trời, loài cá dưới nước và các loài thú chạy nhảy ngoài đồng, hết thảy đều có mẹ. Loài người cũng giống như vậy. Trên thế gian không có người nào được sanh ra mà không bởi mẹ. Đương nhiên cũng phải có cha, nhưng việc mang thai và sanh ra con cái là vai trò của mẹ.
 
Vì Đức Chúa Trời dựng nên muôn vật theo ý muốn của Ngài, nên cũng có ý muốn rõ ràng trong việc cho phép người mẹ tồn tại và đóng vai trò cốt lõi trong việc sanh ra sự sống. Giống như sự sống được ban cho thông qua mẹ, Đức Chúa Trời cho thấy sự sống đời đời<ref name="영생" /> Ngài đã hứa với loài người cũng sẽ được ban cho thông qua Mẹ phần linh hồn. Chúng ta cũng có thể xác minh sự thật này thông qua [[Ađam]] và [[Êva]], là người được dựng nên theo ý muốn của Đức Chúa Trời.
 
Ađam, người nam đầu tiên được dựng nên theo hình ảnh của Đức Chúa Trời, biểu tượng cho [[Đức Chúa Jêsus Christ|Đức Chúa Jêsus]], tức là [[Đấng Christ]] đến trái đất này.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Rô-ma/Chương_5장 |title=로마서 5:14 |publisher= |quote=그러나 아담으로부터 모세까지 아담의 범죄와 같은 죄를 짓지 아니한 자들 위에도 사망이 왕 노릇 하였나니 아담은 오실 자의 표상이라 }}</ref> Theo lẽ thật [[Ba Vị Thánh Nhất Thể]] mà Kinh Thánh dạy dỗ, Đức Chúa Jêsus là Đấng đồng nhất với [[Đức Cha (Giêhôva)|Đức Cha]], tức là Đức Chúa Trời Cha. Nếu Ađam là nhân vật tiên tri về Đức Chúa Trời Cha, Đấng sẽ đến sau này, thì Êva - vợ của Ađam chính là nhân vật tiên tri về Đức Chúa Trời Mẹ, Đấng sẽ đến sau này.
 
{{인용문5 |내용=Ađam gọi vợ là Êva, vì là mẹ của cả loài người. |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Sáng_thế_ký/Chương_3 Sáng Thế Ký 3:20]}}
 
Tại đây, “Êva” có nghĩa là “sự sống” trong tiếng Hêbơrơ.<ref>[https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/b4b7fb0eeaff491f9c2cc28c73a31076 "חַוָּה"], 《네이버 고대 히브리어사전》</ref> Người nữ đầu tiên mà Đức Chúa Trời dựng nên theo hình ảnh của Ngài được đặt tên là Êva, tức là sự sống. Lý do là vì mẹ, tức là người nữ đóng vai trò chính trong việc ban sự sống cho con cái. Lời Kinh Thánh chép rằng Êva là “sự sống” và là “mẹ của cả loài người” để chỉ ra sự thật rằng sự sống đời đời cuối cùng được ban cho thông qua Đức Chúa Trời Mẹ.
 
==Sự xuất hiện của Mẹ Giêrusalem==
2000 năm trước, Đức Chúa Jêsus đã nhấn mạnh rằng Ngài sẽ ban sự sống vào “nơi ngày sau rốt”.
 
{{인용문5 |내용=Vả, ý muốn của Ðấng đã sai ta đến là hễ sự gì Ngài đã ban cho ta, thì ta chớ làm mất, nhưng ta phải làm cho sống lại nơi''' ngày sau rốt'''. |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Giăng/Chương_6 Giăng 6:39]}}
 
Lời rằng làm cho sống lại nơi ngày sau rốt nghĩa là Ngài sẽ ban sự sống vào ngày sau rốt. Đức Chúa Jêsus đã lặp lại 4 lần rằng “sẽ ban sự sống nơi ngày sau rốt”.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Giăng/Chương_6장 |title=요한복음 6:40-54 |publisher= |quote=내 아버지의 뜻은 아들을 보고 믿는 자마다 영생을 얻는 이것이니 '''마지막 날'''에 내가 이를 다시 살리리라 ... 오는 그를 내가 '''마지막 날'''에 다시 살리리라 ... 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 '''마지막 날'''에 내가 그를 다시 살리리니 }}</ref>
 
Đức Chúa Jêsus là Đấng Cứu Chúa, lẽ ra có thể ban sự sống đời đời ngay tại thời điểm ấy, nhưng lý do Ngài hoãn lại việc đó đến nơi ngày sau rốt có liên quan mật thiết đến thời kỳ xuất hiện của Đức Chúa Trời Mẹ. Vì đã được tiên tri rằng Đức Chúa Trời Mẹ, Đấng ban sự sống đời đời sẽ xuất hiện vào những ngày sau rốt.
 
Chúng ta có thể phát hiện sự quan phòng cứu chuộc thể này thông qua lời tiên tri về sự sáng tạo trời đất. [[Sáng tạo 6 ngày|Công việc sáng tạo trời đất trong sáu ngày]] là lời tiên tri về công cuộc cứu chuộc của Đức Chúa Trời. Việc Êva được dựng nên vào ngày thứ sáu, là ngày cuối cùng trong công việc sáng tạo trời đất chính là lời tiên tri về sự xuất hiện của Đức Chúa Trời Mẹ vào thời đại cuối cùng, là thời điểm kết thúc công cuộc cứu chuộc. Vì sự sống đời đời mà Đức Chúa Trời hứa với các thánh đồ rốt cuộc được ban cho thông qua Đức Chúa Trời Mẹ, nên Đức Chúa Jêsus đã phán lặp đi lặp lại rằng Ngài sẽ ban sự sống đời đời vào nơi ngày sau rốt, là thời điểm Đức Chúa Trời Mẹ xuất hiện.
 
Lời tiên tri trực tiếp về Đức Chúa Trời Mẹ sẽ xuất hiện vào thời đại cuối cùng có thể được tìm thấy trong sách [[Khải Huyền]]. Trong sách Khải Huyền chương 19 có lời tiên tri rằng lễ cưới Chiên Con đã tới và vợ Ngài đã sửa soạn.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Khải_Huyền/Chương_19장 |title=요한계시록 19:7 |publisher= |quote=우리가 즐거워하고 크게 기뻐하여 그에게 영광을 돌리세 어린양의 혼인 기약이 이르렀고 그 아내가 예비하였으니 }}</ref> Sách Khải Huyền là lời tiên tri mà [[Giăng (sứ đồ)|sứ đồ Giăng]] đã thấy thông qua sự mặc thị về những việc sẽ xảy đến trong tương lai và được ghi chép vào khoảng năm 95-96 SCN, tức sau khi Đức Chúa Jêsus thăng thiên.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Khải_Huyền/Chương_1장 |title=요한계시록 1:1 |publisher= |quote=예수 그리스도의 계시라 이는 하나님이 그에게 주사 반드시 속히 될 일을 그 종들에게 보이시려고 그 천사를 그 종 요한에게 보내어 지시하신 것이라 }}</ref> Đó là công việc được hoàn thành bởi sự xuất hiện của Chiên Con và Vợ Ngài vào [[Thời kỳ tái lâm của Đức Chúa Jêsus|lúc Đức Chúa Jêsus tái lâm]], tức là vào thời đại cuối cùng.
 
Sứ đồ Giăng cũng ghi chép về Vợ của Chiên Con là ai.
 
{{인용문5 |내용=Một vị trong bảy thiên sứ đã cầm bảy bát đựng đầy bảy tai nạn cuối cùng, đến gần tôi, bảo rằng: Hãy đến, ta sẽ chỉ cho ngươi thấy '''người vợ mới cưới là vợ Chiên Con'''... chỉ cho tôi thấy '''thành thánh, là Giêrusalem, từ trên trời, ở nơi Đức Chúa Trời mà xuống'''. |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Khải_Huyền/Chương_21 Khải Huyền 21:9-10]}}
 
[[Thiên sứ]] nói rằng sẽ cho thấy vợ mới cưới là [[Vợ của Chiên Con (Vợ Mới)|Vợ Chiên Con]], rồi đã cho thấy “thành thánh Giêrusalem từ trên trời xuống”. Vì vậy, Vợ Mới, chính là Vợ Chiên Con được biểu tượng bởi Giêrusalem trên trời. [[Sứ đồ]] Phaolô đã chép rằng Giêrusalem ở trên trời là tự do và là “Mẹ chúng ta”.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ga-la-ti/Chương_4장 |title=갈라디아서 4:26 |publisher= |quote=오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라 }}</ref> Hơn nữa, sứ đồ đã gọi các thánh đồ được cứu rỗi là “con cái của lời hứa”, “con cái của người nữ tự chủ”.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ga-la-ti/Chương_4장 |title=갈라디아서 4:28-31 |publisher= |quote=형제들아 너희는 이삭과 같이 약속의 자녀라 ... 계집종의 자녀가 아니요 자유하는 여자의 자녀니라 }}</ref> Đối với các thánh đồ được nhận lời hứa sự sống đời đời và sự cứu rỗi từ Đức Chúa Trời thì rõ ràng phải có Đức Chúa Trời Mẹ Giêrusalem trên trời, là Đấng tự chủ.
 
Sự sống đời đời được ban cho bởi Giêrusalem trên trời, tức là Đức Chúa Trời Mẹ xuất hiện nơi ngày sau rốt. Bất cứ ai muốn nhận lấy sự sống đời đời để được đi vào [[Nước Thiên Đàng]] thì không chỉ tiếp nhận và tin vào Đức Chúa Trời Cha thôi, mà còn phải tiếp nhận và tin vào Đức Chúa Trời Mẹ nữa.
 
==Xem thêm==
*[[Giêrusalem]]
*[[Giêrusalem]]
*[[Giêrusalem Mới]]
*[[Giêrusalem Mới]]
Dòng 39: Dòng 57:
*[[Nước sự sống]]
*[[Nước sự sống]]


==관련 영상==
==Video liên quan==
*'''설교: 어린양의 아내는 예루살렘 우리 어머니다'''
*'''설교: 어린양의 아내는 예루살렘 우리 어머니다'''
<youtube>2SNU_HAJhhE</youtube>
<youtube>2SNU_HAJhhE</youtube>
Dòng 46: Dòng 64:
<youtube>vgXXbzRod9k</youtube>
<youtube>vgXXbzRod9k</youtube>


==각주==
==Chú thích==
<references />
<references />


[[Category:Đức Chúa Trời Mẹ]]
[[Category:Đức Chúa Trời Mẹ]]
[[Category:Thường thức Kinh Thánh]]
[[Category:Thường thức Kinh Thánh]]

Phiên bản lúc 09:31, ngày 12 tháng 9 năm 2023

Mẹ Giêrusalem (Jerusalem Mother) là thực thể của Giêrusalem mà Kinh Thánh đã chỉ ra là nguồn của nước sự sống. Kinh Thánh cho biết rằng “con cái của lời hứa” được Đức Chúa Trời hứa ban cho sự sống đời đời chính là con cái của Mẹ Giêrusalem.

Giêrusalem và sự cứu rỗi

Đấng tiên tri Êsai đã tiên tri rằng các nước sẽ đến Giêrusalem để được nhận sự yên ủi thật sự về phần linh hồn,[1][2] Xachari cũng tiên tri rằng nước sống sẽ ra từ Giêrusalem và chảy tràn ra khắp thế giới.[3] Theo lời tiên tri, Giêrusalem có mối liên hệ mật thiết với sự cứu rỗi linh hồn.

Người ta coi Giêrusalem tại xứ Palestine là thánh địa - vùng đất của sự cứu rỗi. Họ hành hương đến Giêrusalem với mong muốn nhận được phước lành và sự bình an trong tấm lòng. Tuy nhiên trên thực tế, Giêrusalem ngày nay rất khó để đạt đến sự hòa bình. Là một thành phố đại diện cho xung đột trong cộng đồng quốc tế với ba tôn giáo (Cơ Đốc giáo, Do Thái giáo, Hồi giáo) và hai dân tộc (Ysơraên, Palestine) đều tuyên bố quyền sở hữu, các cuộc giao tranh lớn nhỏ vẫn đang tiếp diễn không ngừng. Khu phố Cổ (舊) nằm tại trung tâm của thánh địa, được chia thành các khu vực người Do Thái, khu vực người Armenia, khu vực người Cơ Đốc giáo và khu vực người Hồi giáo. Trên đường phố, cảnh sát và binh lính có vũ trang được bố trí khắp nơi.[4]

Thật khó để nói rằng Giêrusalem, trung tâm của sự xung đột chính trị và tôn giáo, là nơi của sự cứu rỗi mà Kinh Thánh nói đến. Hơn nữa, Đức Chúa Trời[5] của sự công bình không lẽ nào lại chỉ định một khu vực đặc biệt nào đó trên trái đất này là nơi của sự cứu rỗi mà không biết rằng có vô số người dù mong muốn được nhận sự cứu rỗi nhưng lại không đủ khả năng để đến nơi đó. Thực ra, những lời liên quan đến Giêrusalem được đấng tiên tri Êsai và Xachari ghi chép là lời tiên tri về Giêrusalem trên trời.

Thực thể của Giêrusalem

Giêrusalem trên trời tuy có ý nghĩa là đô thành của Đức Chúa Trời ở trên trời, nhưng còn một ý nghĩa khác nữa. Sứ đồ Phaolô đã chép rằng Giêrusalem trên trời là Mẹ của các thánh đồ được nhận sự cứu rỗi.

Nhưng thành Giêrusalem ở trên cao (trên trời) là tự do, và ấy là mẹ chúng ta... Hỡi anh em, về phần chúng ta, chúng ta cũng như Ysác, là con của lời hứa.

- Galati 4:26-28


Giêrusalem trên trời cũng biểu tượng cho “Mẹ phần linh hồn”. Những thánh đồ tin vào Mẹ Giêrusalem được gọi là “con cái của lời hứa”, mà lời hứa của Đức Chúa Trời chính là sự sống đời đời.[6] Cho nên đối với các thánh đồ nhận được sự sống đời đời, tức là sự cứu rỗi thì không chỉ có Cha phần linh hồn (Đức Chúa Trời Cha)[7] mà còn có Mẹ phần linh hồn (Đức Chúa Trời Mẹ) nữa. Sự tồn tại của Đức Chúa Trời Mẹ cũng đã được bày tỏ trong chương đầu tiên của Kinh Thánh.


Ðức Chúa Trời phán rằng: Chúng ta hãy làm nên loài người như hình ta và theo tượng ta... Ðức Chúa Trời dựng nên loài người như hình Ngài; Ngài dựng nên loài người giống như hình Ðức Chúa Trời; Ngài dựng nên người nam cùng người nữ.

- Sáng Thế Ký 1:26-27


Đức Chúa Trời đã biểu hiện bản thân Ngài theo dạng số nhiều là “Chúng Ta” chứ không phải theo dạng số ít là “Ta”. Và Đức Chúa Trời đã dựng nên loài người theo hình ảnh của Ngài, và loài người đã được dựng nên theo cách ấy là người nam và người nữ. Loài người được dựng nên theo hình ảnh của Đức Chúa Trời là người nam và người nữ. Điều này nghĩa là trong hình của Đức Chúa Trời cũng có hình nam và hình nữ. Cho đến nay, những người tin vào Đức Chúa Trời đã tưởng rằng chỉ có Đức Chúa Trời mang hình nam tồn tại và gọi Đức Chúa Trời là “Cha” thôi. Tuy nhiên, xem Kinh Thánh thì biết được rằng không chỉ có Đức Chúa Trời mang hình nam, mà còn có “Mẹ”, là Đức Chúa Trời mang hình nữ nữa.

Mẹ ban sự sống đời đời

Mẹ đóng vai trò then chốt trong việc sanh ra sự sống

Khi Đức Chúa Trời sáng tạo muôn vật, Ngài đã làm ra theo ý muốn của Ngài.[8] Vô số các sinh vật sống trên thế gian được nhận sự sống từ cha và mẹ của chúng. Kể cả loài chim bay trên trời, loài cá dưới nước và các loài thú chạy nhảy ngoài đồng, hết thảy đều có mẹ. Loài người cũng giống như vậy. Trên thế gian không có người nào được sanh ra mà không bởi mẹ. Đương nhiên cũng phải có cha, nhưng việc mang thai và sanh ra con cái là vai trò của mẹ.

Vì Đức Chúa Trời dựng nên muôn vật theo ý muốn của Ngài, nên cũng có ý muốn rõ ràng trong việc cho phép người mẹ tồn tại và đóng vai trò cốt lõi trong việc sanh ra sự sống. Giống như sự sống được ban cho thông qua mẹ, Đức Chúa Trời cho thấy sự sống đời đời[6] Ngài đã hứa với loài người cũng sẽ được ban cho thông qua Mẹ phần linh hồn. Chúng ta cũng có thể xác minh sự thật này thông qua Ađam và Êva, là người được dựng nên theo ý muốn của Đức Chúa Trời.

Ađam, người nam đầu tiên được dựng nên theo hình ảnh của Đức Chúa Trời, biểu tượng cho Đức Chúa Jêsus, tức là Đấng Christ đến trái đất này.[9] Theo lẽ thật Ba Vị Thánh Nhất Thể mà Kinh Thánh dạy dỗ, Đức Chúa Jêsus là Đấng đồng nhất với Đức Cha, tức là Đức Chúa Trời Cha. Nếu Ađam là nhân vật tiên tri về Đức Chúa Trời Cha, Đấng sẽ đến sau này, thì Êva - vợ của Ađam chính là nhân vật tiên tri về Đức Chúa Trời Mẹ, Đấng sẽ đến sau này.


Ađam gọi vợ là Êva, vì là mẹ của cả loài người.

- Sáng Thế Ký 3:20


Tại đây, “Êva” có nghĩa là “sự sống” trong tiếng Hêbơrơ.[10] Người nữ đầu tiên mà Đức Chúa Trời dựng nên theo hình ảnh của Ngài được đặt tên là Êva, tức là sự sống. Lý do là vì mẹ, tức là người nữ đóng vai trò chính trong việc ban sự sống cho con cái. Lời Kinh Thánh chép rằng Êva là “sự sống” và là “mẹ của cả loài người” để chỉ ra sự thật rằng sự sống đời đời cuối cùng được ban cho thông qua Đức Chúa Trời Mẹ.

Sự xuất hiện của Mẹ Giêrusalem

2000 năm trước, Đức Chúa Jêsus đã nhấn mạnh rằng Ngài sẽ ban sự sống vào “nơi ngày sau rốt”.


Vả, ý muốn của Ðấng đã sai ta đến là hễ sự gì Ngài đã ban cho ta, thì ta chớ làm mất, nhưng ta phải làm cho sống lại nơi ngày sau rốt.

- Giăng 6:39


Lời rằng làm cho sống lại nơi ngày sau rốt nghĩa là Ngài sẽ ban sự sống vào ngày sau rốt. Đức Chúa Jêsus đã lặp lại 4 lần rằng “sẽ ban sự sống nơi ngày sau rốt”.[11]

Đức Chúa Jêsus là Đấng Cứu Chúa, lẽ ra có thể ban sự sống đời đời ngay tại thời điểm ấy, nhưng lý do Ngài hoãn lại việc đó đến nơi ngày sau rốt có liên quan mật thiết đến thời kỳ xuất hiện của Đức Chúa Trời Mẹ. Vì đã được tiên tri rằng Đức Chúa Trời Mẹ, Đấng ban sự sống đời đời sẽ xuất hiện vào những ngày sau rốt.

Chúng ta có thể phát hiện sự quan phòng cứu chuộc thể này thông qua lời tiên tri về sự sáng tạo trời đất. Công việc sáng tạo trời đất trong sáu ngày là lời tiên tri về công cuộc cứu chuộc của Đức Chúa Trời. Việc Êva được dựng nên vào ngày thứ sáu, là ngày cuối cùng trong công việc sáng tạo trời đất chính là lời tiên tri về sự xuất hiện của Đức Chúa Trời Mẹ vào thời đại cuối cùng, là thời điểm kết thúc công cuộc cứu chuộc. Vì sự sống đời đời mà Đức Chúa Trời hứa với các thánh đồ rốt cuộc được ban cho thông qua Đức Chúa Trời Mẹ, nên Đức Chúa Jêsus đã phán lặp đi lặp lại rằng Ngài sẽ ban sự sống đời đời vào nơi ngày sau rốt, là thời điểm Đức Chúa Trời Mẹ xuất hiện.

Lời tiên tri trực tiếp về Đức Chúa Trời Mẹ sẽ xuất hiện vào thời đại cuối cùng có thể được tìm thấy trong sách Khải Huyền. Trong sách Khải Huyền chương 19 có lời tiên tri rằng lễ cưới Chiên Con đã tới và vợ Ngài đã sửa soạn.[12] Sách Khải Huyền là lời tiên tri mà sứ đồ Giăng đã thấy thông qua sự mặc thị về những việc sẽ xảy đến trong tương lai và được ghi chép vào khoảng năm 95-96 SCN, tức sau khi Đức Chúa Jêsus thăng thiên.[13] Đó là công việc được hoàn thành bởi sự xuất hiện của Chiên Con và Vợ Ngài vào lúc Đức Chúa Jêsus tái lâm, tức là vào thời đại cuối cùng.

Sứ đồ Giăng cũng ghi chép về Vợ của Chiên Con là ai.


Một vị trong bảy thiên sứ đã cầm bảy bát đựng đầy bảy tai nạn cuối cùng, đến gần tôi, bảo rằng: Hãy đến, ta sẽ chỉ cho ngươi thấy người vợ mới cưới là vợ Chiên Con... chỉ cho tôi thấy thành thánh, là Giêrusalem, từ trên trời, ở nơi Đức Chúa Trời mà xuống.

- Khải Huyền 21:9-10


Thiên sứ nói rằng sẽ cho thấy vợ mới cưới là Vợ Chiên Con, rồi đã cho thấy “thành thánh Giêrusalem từ trên trời xuống”. Vì vậy, Vợ Mới, chính là Vợ Chiên Con được biểu tượng bởi Giêrusalem trên trời. Sứ đồ Phaolô đã chép rằng Giêrusalem ở trên trời là tự do và là “Mẹ chúng ta”.[14] Hơn nữa, sứ đồ đã gọi các thánh đồ được cứu rỗi là “con cái của lời hứa”, “con cái của người nữ tự chủ”.[15] Đối với các thánh đồ được nhận lời hứa sự sống đời đời và sự cứu rỗi từ Đức Chúa Trời thì rõ ràng phải có Đức Chúa Trời Mẹ Giêrusalem trên trời, là Đấng tự chủ.

Sự sống đời đời được ban cho bởi Giêrusalem trên trời, tức là Đức Chúa Trời Mẹ xuất hiện nơi ngày sau rốt. Bất cứ ai muốn nhận lấy sự sống đời đời để được đi vào Nước Thiên Đàng thì không chỉ tiếp nhận và tin vào Đức Chúa Trời Cha thôi, mà còn phải tiếp nhận và tin vào Đức Chúa Trời Mẹ nữa.

Xem thêm

Video liên quan

  • 설교: 어린양의 아내는 예루살렘 우리 어머니다

  • 설교: 영원한 생명은 하늘 어머니로 말미암아 주어진다

Chú thích

  1. ↑ “이사야 60:1-4”. 일어나라 빛을 발하라 이는 네 빛이 이르렀고 여호와의 영광이 네 위에 임하였음이니라 ... 열방은 네 빛으로, 열왕은 비취는 네 광명으로 나아오리라 네 눈을 들어 사면을 보라 무리가 다 모여 네게로 오느니라 네 아들들은 원방에서 오겠고 네 딸들은 안기워 올 것이라
  2. ↑ “이사야 66:10-14”. 예루살렘을 사랑하는 자여 ... 너희가 예루살렘에서 위로를 받으리니
  3. ↑ “스가랴 14:8”. 그날에 생수가 예루살렘에서 솟아나서 절반은 동해로, 절반은 서해로 흐를 것이라 여름에도 겨울에도 그러하리라
  4. ↑ “세계 3대 종교의 성지 예루살렘”. 연합마이더스. 2019. 7. 21. 예루살렘은 '평화의 도시'란 의미다. 이스라엘의 수도이자 세계 3대 종교인 유대교의 원천이고, 기독교도에겐 예수가 인간을 위해 고난 받은 성지이며, 이슬람교도에겐 무함마드가 승천한 장소다. 아침 일찍부터 예루살렘의 구시가지 '올드타운'을 걸었다. ... 넓지 않은 올드타운을 4구역으로 나누고 각기 다른 종교의 사람들이 살고 있어 '세계의 화약고'로 불린다더니 이를 실감할 수 있었다. 거리엔 총을 들고 다니는 군인이 부지기수였고, 등에 큰 배낭도 지고 있었는데 어떤 배낭엔 'enjoy'(즐기다)라고 써 있었다. Kiểm tra giá trị ngày tháng trong: |date= (trợ giúp)
  5. ↑ “이사야 30:18”. 그러나 여호와께서 기다리시나니 이는 너희에게 은혜를 베풀려 하심이요 일어나시리니 이는 저희를 긍휼히 여기려 하심이라 대저 여호와는 공의의 하나님이심이라 무릇 그를 기다리는 자는 복이 있도다
  6. ↑ 6,0 6,1 “요한1서 2:25”. 그가 우리에게 약속하신 약속이 이것이니 곧 영원한 생명이니라
  7. ↑ “마태복음 6:9”. 그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여
  8. ↑ “요한계시록 4:11”. 우리 주 하나님이여 영광과 존귀와 능력을 받으시는 것이 합당하오니 주께서 만물을 지으신지라 만물이 주의 뜻대로 있었고 또 지으심을 받았나이다 하더라
  9. ↑ “로마서 5:14”. 그러나 아담으로부터 모세까지 아담의 범죄와 같은 죄를 짓지 아니한 자들 위에도 사망이 왕 노릇 하였나니 아담은 오실 자의 표상이라
  10. ↑ "חַוָּה", 《네이버 고대 히브리어사전》
  11. ↑ “요한복음 6:40-54”. 내 아버지의 뜻은 아들을 보고 믿는 자마다 영생을 얻는 이것이니 마지막 날에 내가 이를 다시 살리리라 ... 오는 그를 내가 마지막 날에 다시 살리리라 ... 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니
  12. ↑ “요한계시록 19:7”. 우리가 즐거워하고 크게 기뻐하여 그에게 영광을 돌리세 어린양의 혼인 기약이 이르렀고 그 아내가 예비하였으니
  13. ↑ “요한계시록 1:1”. 예수 그리스도의 계시라 이는 하나님이 그에게 주사 반드시 속히 될 일을 그 종들에게 보이시려고 그 천사를 그 종 요한에게 보내어 지시하신 것이라
  14. ↑ “갈라디아서 4:26”. 오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라
  15. ↑ “갈라디아서 4:28-31”. 형제들아 너희는 이삭과 같이 약속의 자녀라 ... 계집종의 자녀가 아니요 자유하는 여자의 자녀니라
Lấy từ “https://vi.churchofgod.wiki/index.php?title=Mẹ_Giêrusalem&oldid=1282”